Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
szamanów.Obecniemamydoczynieniazdwomatypamiszamanek
–wezwanymi(kor.gangsinmu),tj.takimi,którezapadłynadługą,
graniczącązobłędemchorobęlubprzeżyłygłębokiemocjonalny
szok,wwynikuktóregoowładnąłnimiduch,idziedzicznymi(kor.
seseummu,częściejspotykanenapołudniuKorei),wywodzącymisię
zrodzin,wktórychodpokoleńkobietybyłyszamankami.Ponadto
występujątakżetzw.pseudoszamanki(kor.seonmudang),które
możnaokreślićmianemsamozwańczych.Zarównowezwane,jaki
dziedziczneszamankiprzejśćmuszątrwającyokołodziesięciulat
proceskształcenia–ponieważnieistniejeżadnaspisanatradycja,
ucząsięodprawianiaobrzędóworaztekstówinkantacjinapamięć
odstarszejszamankibędącejichduchowąmatką.Szamankimogą
zakładaćrodziny,ichmężowie,wywodzącysięnajczęściejtakżez
rodzin
szamanek,
często
towarzyszą
im
w
pracy
jako
akompaniatorzy.Współczesnemudangwywodząsięobecnieprzede
wszystkimzniższychwarstwspołecznych.
Odprawianeprzezkoreańskieszamankiobrzędy(kor.gut)mają
naceluprzebłaganiebóstw,odwróceniezłejpassy,np.winteresach,
uzdrowieniezchorobyorazzapewnieniejednostcelubokreślonej
wspólnocie(rodzinie,wiosce,dzielnicy,korporacji)przychylności
bóstw,zmarłemuzaśspokojnejdrogidoświatazmarłych.
WspólnymidlacałejKoreicechamirytuałówsą:użyciewizerunków
poszczególnychbóstw,złożenieofiarwpostacijedzenia(owoce,
mięsiwa,ciasteczkaryżowe)inapojów,papierowychsymbolicznych
przedstawień
różnych
przedmiotów
potrzebnych
w
życiu
pozagrobowymorazwprowadzenieszamanki–przeztanieciśpiew
(zwanymuga)–wtrans,podczasktóregoosiagakontaktzduchami.
Strojenoszoneprzezszamankiwtrakcieobrzędówsąniezwykle
jaskraweiozdobne,niezbędnymelementemjestnakryciegłowyw
kształciekapeluszalubkaptura.Najczęściejwykorzystywanymiw
trakciegut
rekwizytami
są
bębny
(symbolizujące
m.in.
wierzchowca),wachlarze,proporce,lustra,staremonetyibrzękadła
oraznożelubmiecze,poktórychostrzuszamankastąpawapogeum
transu.
BóstwaczczonewcałejKoreitom.in.Sansin–bóstwogór,
babciaSamsin(kor.samsinhalmeoni)–opiekunkapołożnicinowo
