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M.Krzykawski,Z.Szatanik:Autourd’uneconfusionł
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dans«Lesétatsdefemmeetlaconstructiondelaféminitédanslafictionduras-
sienne».LeshéroïnesdestroisromansdeDuras,quesontUnBarragecontre
lePacifique,ModeratocantabileetL)Amant,représentent,selonLedwina,lefé-
mininrésultantd’unactepleinementconscient,celuiquineseconstruitqu’en
subvertissantlesrapportssociauxdepouvoir.
LafictiondurassienneestégalementlesujetdutextedeRichardJ.GrayII,
«SexualPolitics:MappingtheBodyinMargueriteDuras’sL)Amant»,consacré
auxreprésentationsdupaysagevietnamien.SelonGray,leslieuxgéographiques
quel’onrencontredansL)Amantreprésententlesétapesdansledéveloppement
duprotagonisteetillustrentlapolitiquesexuelleduroman.
Danssonarticle«Cela’sMenandWoman:MultipleMasculinitiesversus
OneFemininityinMazurkaforTwoDeadMen»,AnnaPilińskaanalyseles
constructionsdelaféminitéetdelamasculinitédansleromandeCamiloJosé
Cela.Silesreprésentationsdelamasculinité,quisefontremarqueràtraversdes
rencontresérotiques,varientaucoursduroman,laféminitéestsurtoutassociée
àlapromiscuitésexuelle.
Letexted’EwaDrab“FemininityinthePositionoftheOppressedinNino
Ricci’sLivesoftheSaints.AComparisontoNellyArcan’sPutaininCanadian
andQuebecLiteraryPortrayalsofContemporaryWomanhood”estconsacréaux
représentationsdelaféminitédanslesromandeNinoRiccietNellyArcan.
LepersonnagedelamèrechezRiccietceluideCynthiachezArcanpartage
untraitcommun:ellessontoppresséesparleurenvironnementsocialetl’ordre
patriarcal.
Encomparantlesromantismesfrançaisetallemand,AliceLeTrionnaire-
Bolterauerétudielafiguredel’AutreincarnéparlabelleGitaneàtraversles
œuvresdeMérimée,Hugo,BrentanoetdevonArnim.Danssontexte«L’ima-
gedela‘belleGitane’danslalittératureromantiqueallemandeetfrançaise»,
l’auteuremontrequecettefiguren’est,enfait,qu’uneconstructiondel’esprit
masculineuropéenquipermettaitauxauteursromantiquesdeprojeterleursrê-
vesetangoissessurlafemmevenued’ailleurs.Avecl’attraitambiguqu’elleexer-
çaitsurl’hommeeuropéen,fascinéeteffrayéàlafoisparsoncôté«sauvage»,
labelleGitaneestunavatardelafemmefatale.
Ladernièrepartieestclôturéeparl’étudedeMagdalenaCebula«‘Lemythe
dusupermâle’:entrelaFranceetleMaghrebdansLaviesexuelled)unislamiste
àParisdeLeïlaMarouane».DansleromandeMarouane,lecodesexuelpropre
àlaculturemaghrébineestconfrontéaveclareprésentationdelamasculinitédans
lediscoursoccidental.Lespreuvesdelavirilitéqueveutfaireleprotagoniste,
obsédéparlefantasmedel’éternelmasculin,lemèneàuntroubleidentitaire.
Lesarticlesréunisdanscerecueilinterrogentlegenredefaçondifférente.
Lestextesthéoriques,consacrésàl’analysedugenredanslecontextesocialet
institutionnel,sontaccompagnésd’analyseslittérairesconcentréessurlesma-
nièresdeconstruire,demêmequedetransgresserlesidentitéssexuées.Cette
