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Introduction
variétémontreque,malgréleuréclipseentantquedisciplinedistincteàl’uni-
versitéaméricaine,lesétudesdegenreoffrenttoutunéventaild’outilsstimulant
pourlesétudeslittérairesetculturelles5.
Bibliographie
BARTHES,Roland,1984:«Réflexionssurunmanuel».In:IDEM:Lebruissementdelalangue.
Paris,Seuil.
BUTLER,Judith,2005:Troubledanslegenre.Traduitdel’anglais(Etats-Unis)parCynthiaKRAUS.
Paris,LaDécouverte.
COMPAGNON,Antoine,1998:Démondelathéorie.Paris,Seuil.
CUSSET,François,2003:FrenchTheory.Paris,LaDécouverte.
CUSSET,François,2006:LaDécennie.Legrandcauchemardesannées1980.Paris,LaDécou-
verte.
CUSSET,François,2008:Contre-discoursdemai.Cequ)embaumeursetfossoyeursde68nedi-
sentpasàseshéritiers.Arles,ActesSud.
DELPHY,Christine,1995:«L’inventiondu‘FrenchFeminism’:unedemarcheessentielle».Nou-
vellesQuestionsFéministes.Vol.17,n°1,15157.
fERRY,Luc,RENAUT,Alain,1988:LaPensée68.Essaisurl)anti-humanismecontemporain.Pa-
ris,Gallimard.
SAiD,Edward,1983:“TravelingTheory.”In:TheWorld,theTextandtheCritic.HarvardUni-
versityPress,2261237.
5Enseptembre2012,quandnousmettionsunedernièretoucheàl’appelàcontributionau
présentnuméro,nousnepouvionsmêmepasavoirlamoindreidéequeleterme«gender»allait
bientôtfaireune«carrière»sidérantedanslediscoursmédiatiqueenPologne.Àl’époque,le
termen’étaitutiliséhorsdumondeuniversitaire,demêmequedanslemondeuniversitairelui-
même,quetrèsrarement.Enfait,toutportaitàcroirequele«gender»devenaitunconceptplutôt
coietdepuislongtempsdépourvudesonairdecontroverse.C’estpourcetteraisonquenous
restionsbouchebéecesderniersmoisde2013,quandl’Eglisecatholiquepolonaise,supportée
parungroupedereprésentantsdeladroitelesplusardents,acommencéàévoquer«l’idéologie
gender»quitendàdétruire«lafamille»àtraversla«promotion»del’homosexualité,l’avor-
tement,et«laculturedelamort».Aumomentoùle8
enumérodenotrerevuevoitlejour,une
nouvellecomissionparlementaire«Stopàl’idéologiegender»vientdecommenceràtraquerle
genderdanstouslesdomainesdelaviepubliqueetilestvraimentdifficiledevivreunejournée
sansnouvellesrévélationsenmatièredugenre,divulguéesparunhomme/femmepolitiqueou
un.ejournaliste.
Certes,ladifférenceentrelediscoursuniversitairesurlegenrequereprésentecelivreet
celuiquivientengraissercepathétiquespectaclecatho-politicienestdetaille,etnousensommes
bienconscients.D’ailleurs,notreintentionestloindebarboterdanscettemareducynismeetde
lamauvaisefoi.Pourledirefranchement,nouscroyonsavoird’autreschatsàfouetterquede
nouslancerdanscematraquagemédiatiquequinecessedeplongerdanslesprofondeursdela
déraison.Quelegenreaitunedimensionpolitique,nousensavonstropetnoussommestoujours
prêtsàl’assumer,mêmesic’estplusdifficileaujourd’hui,aumomentoùcetermeaégalement
prisunedimensionpoliticienne.
