Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
35
REALIAISYMBOLE
sprawujekontrolęnadswąwłasnąruchliwościąiaktywnościąspo-
łeczną.Wkonstrukcjitegomodeluszczególnyakcentpołożonyjest
namechanizmyprzeciwdziałającewyobcowaniusięposzczególnych
instytucjiiwarstwspołecznych,zwłaszczaaparatuwładzy,rządu,wobec
suwerena,tożsamegozcałościąspołeczeństwa,ludem.Prawoniemoże
przekształcićsięzwyrazuwoliobywateliwDpozór”,zewnętrznyna-
kazinarzędzieucisku.Wtymwłaśnieaspekcieprzeciwdziałaniadez-
integracjispołecznej,rozbiciużycianaDpozór”iDautentyczność”,
powstaniuobcościizależnościzwiązanejzpodziałemnarządzących
irządzonychfunkcjonująrównieżegalitarnekoncepcjeJanaJakuba,
awszczególnościutożsamieniespołeczeństwazludem.Ideałdemo-
kracjiRousseauniesprowadzasię,oczywiście,doproblemówwy-
zwoleniaodalienacji–chodzinamznówtylkoouwypuklenie,że
pozostajeznimiwzwiązku.
IwreszcieinnywielkitematantropologiiautoraWyznań,wktóry
uwikłanajestkwestiawyzwoleniaodalienacji.Mowabyławyżej,że
ideałharmonijnejspołecznościiharmonijnejosobowościkorespon-
dujązesobąwświatopoglądzieRousseaunieustannie.Należyjednak
miećnauwadze,żenigdyjednostkanieredukujesiędoswoichspo-
łecznychuwarunkowań.WkoncepcjiosobowościautoraWyznań
jednostkaniesprowadzasiędozewnętrznychwobecniejwarunków,
siłiwartości,aposzukiwanaautentycznośćnieistniejepozajejprze-
żywaniem,pozaDwnętrzem”jednostki.Szczęście,doktóregojed-
nostkadążyćmusinamocynakazunaturyludzkiej,niejesttylkoza-
spokojeniemtychlubinnychpotrzebipragnień,leczprzeżyciemtego
zaspokojenia,apozasubiektywnościąprzeżycianiemamiaryszczęś-
cia.Owosubiektywne,niekomunikowalneiniepowtarzalneprzeżycie
możebyćjednakautentyczneotyletylko,oilejegotreściąsąwar-
tościogólne,nieodłączneodnaturyludzkiejwartościpowszechne.
KoncepcjaosobowościuRousseauoscylujemiędzykonstytuowaniem
jejbądźnamocyuczestnictwawwartościachpowszechnych(czyteż
ichpartykularyzacji),awięcmiędzyswoistymDesencjonalizmem”,
bądźrozpatrywaniemjejjakorezultatuzespołuoddziaływańze-
wnętrznych,otoczenia(Anglicymajądlanazwaniatejkoncepcji
świetnyterminDenvironmentalism”),bądźwreszciezogniskowaniem
jejwokółniepowtarzalnegoaktuprzeżyciawłasnegoistnienia,doux
sentimentdel)existence.Maksymalnaintensyfikacjategoprzeżycia
zacieragranicemiędzytym,coDwewnętrzne”iDzewnętrzne”,jestza-
razemcałkowitąasymilacjąrzeczywistościiDrozciągnięciemswego
istnienia”,projekcjąwłasnejosobowościDnazewnątrz”.Wżadnym
bowiemwypadkuodrębnośćosobniczaniejestsamaprzezsięobco-
