Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
ROZDZIAŁPIERWSZY
Kantarozumieniesystemu
Uchwycenietego,jakrozumiesięsystemfilozofii,jest
niezwyklezłożoneiwieloaspektowe,atymczasemokreś-
leniaflsystemfilozofii”Kantużywawswoichpublika-
cjachjedyniewkilkumiejscach.WMetafzycemoralności,
aściślej:wPrzedmowiedoksiążki,pisze:flJeżelizatem
ktośogłaszapewiensystemfilozofiijakoswójwłasnywy-
twór,tojesttomniejwięcejtak,jakgdybymówił:przed
tąfilozofiąniebyłojeszczeżadnejinnej.Gdybybowiem
przyznawał,żeistniałainna(iprawdziwa)filozofia,wów-
czasdotychsamychprzedmiotówodnosiłybysiędwie
różneprawdziwefilozofie,cojestwewnętrzniesprzecz-
ne”1.WKrytyceczystegorozumudwarazywystępuje
zwrotflsystemfilozofii”.Raz,kiedyautorpisze:flTaka
krytykajestwięcwmiaręmożnościprzygotowaniemdo
pewnegorodzajuorganonu,agdybyitoniemiałosię
udać,przynajmniejdokanonutakiegoorganonu,wedle
któregomożnabywkażdymraziekiedyśprzedstawić
zupełnysystemfilozofiiczystegorozumu,zarównoana-
litycznie,jaksyntetycznie,bezwzględunato,czysystem
tenbyłbyrozszerzeniem,czytylkoograniczeniempozna-
1I.Kant:Metafzykamoralności.Tłum.W.Galewicz.W:
I.Kant:Dziełazebrane.T.5:Religiawobrębiesamegorozumu.Spór
fakultetów.Metafzykamoralności.Toruń2011,s.294(AAVI,207).
9
