Jezusa.
Itakwedługjednychgłównaodpowiedzialność
spoczywanawładzachżydowskich,któreporegularnym
postępowaniukarnymprzednajwyższymtrybunałem,
Sanhedrynem,ipowydaniumotywowanegoreligijnie
wyroku,przekazałysprawęrzymskiemugubernatorowi
jedyniedlatego,żewokupowanejPalestynietylko
onmógłwydawaćwyrokiśmierci.Wzwiązkuztym
żydowskaławasędziowskawprowadziładouzasadnienia
wyrokuaspektpolityczny,takabywniosekokaręśmierci
zostałzaakceptowanyprzezwładzęrzymską.Jest
torekonstrukcjaproponowanajużoddawnaprzezznane
studiumnatematprocesuJezusapióraniemieckiego
badaczaJosefaBlinzleraorazangielskiegobiblistęD.R.
Catchpole’a,autoraciekawejpracypoświęconej
badaniomprocesuJezusaprowadzonymwświecie
żydowskim.Jakjużzaznaczyliśmy,interpretacjatanie
manicwspólnegoztradycyjnymantysemityzmem
niektórychśrodowiskchrześcijańskichi,zwłaszcza
wprzeszłości,niemożestanowićdlaniegouzasadnienia;
dzisiejszyIzraelniemożebyćwramachsolidarności
naroduodpowiedzialnyzaśmierćJezusa.
WedługinnychgłównaodpowiedzialnośćzalosJezusa
spoczywanawładzyrzymskiej,jedynejmającejwówczas
kompetencjewzakresiekarygłównej.JedynieSanhedryn
mógłprzeprowadzićprocesiwydaćwyrok,któryjednak
bezwzględniewymagałzatwierdzeniagubernatora
rzymskiego.ZarzutysformułowaneprzezSanhedryn
przeciwkoJezusowi,pofaziewstępnejprocesu,
polegałybyprawdopodobnienaoskarżeniuGooudział