Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
pozostanieuniwersalnymsymbolemzdrady,nawetjeśli
mistyczkaśw.KatarzynazGenui(1447–1510)twierdziła,
żezobaczyławwidzeniuuśmiechniętegoChrystusa,który
mówiłdoniej:„Gdybyświedziała,cozrobiłemdla
Judasza…!”,zaśksiądzPrimoMazzolariwjednym
zeswychsłynnychkazańmówiłoJudaszujako
o„umiłowanymprzezJezusainaszymbracie”.
Irzeczywiście,wokółpostaciJudaszanarosła
przeogromnaliteratura,niekiedynastawiona
naodtworzeniejegoniepokojącejhistorii,aczęstoprzy
tymskłonnadoposzukiwaniaczegośnajegoobronęlub
szukającauzasadnieniadlajegoczynu.Przytoczmytylko
powieść
DerMeister
(1952)urodzonegowPradze
itworzącegoponiemieckupisarzaMaxaBroda,który
przekraczanihilizmswojegoJudaszaikoncentrujesię
nazbawczejmocymiłościidaruzsiebiezłożonegoprzez
Chrystusa.Judaszpozostajezatemodpowiedzialny
zaswójczyn,aletowłaśniewmrokachjegozdrady
(anastępnienienawiści,przemocyiśmierci)objawiasię
płodnośćodkupieniaimiłośćJezusa,któryofiaruje
samegosiebie.Terazjednakwnaszejzwięzłejopowieści
oostatnichgodzinachJezusanadszedłczas,abyopuścić
ogródGetsemaniiwejśćdopomieszczeńwładzyreligijnej
iświeckiej,gdziezapadniedecyzjaolosierabbiego
zNazaretu.
3.Jezusoskarżonyprzed
Sanhedrynem
