Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Jezusa.
Itakwedługjednychgłównaodpowiedzialność
spoczywanawładzachżydowskich,któreporegularnym
postępowaniukarnymprzednajwyższymtrybunałem,
Sanhedrynem,ipowydaniumotywowanegoreligijnie
wyroku,przekazałysprawęrzymskiemugubernatorowi
jedyniedlatego,żewokupowanejPalestynietylko
onmógłwydawaćwyrokiśmierci.Wzwiązkuztym
żydowskaławasędziowskawprowadziładouzasadnienia
wyrokuaspektpolityczny,takabywniosekokaręśmierci
zostałzaakceptowanyprzezwładzęrzymską.Jest
torekonstrukcjaproponowanajużoddawnaprzezznane
studiumnatematprocesuJezusapióraniemieckiego
badaczaJosefaBlinzleraorazangielskiegobiblistęD.R.
Catchpole’a,autoraciekawejpracypoświęconej
badaniomprocesuJezusaprowadzonymwświecie
żydowskim.Jakjużzaznaczyliśmy,interpretacjatanie
manicwspólnegoztradycyjnymantysemityzmem
niektórychśrodowiskchrześcijańskichi,zwłaszcza
wprzeszłości,niemożestanowićdlaniegouzasadnienia;
dzisiejszyIzraelniemożebyćwramachsolidarności
naroduodpowiedzialnyzaśmierćJezusa.
WedługinnychgłównaodpowiedzialnośćzalosJezusa
spoczywanawładzyrzymskiej,jedynejmającejwówczas
kompetencjewzakresiekarygłównej.JedynieSanhedryn
mógłprzeprowadzićprocesiwydaćwyrok,któryjednak
bezwzględniewymagałzatwierdzeniagubernatora
rzymskiego.ZarzutysformułowaneprzezSanhedryn
przeciwkoJezusowi,pofaziewstępnejprocesu,
polegałybyprawdopodobnienaoskarżeniuGooudział
