wzbrojnejbandzie(zzelotami,antyrzymskimi
partyzantami)iwystąpieniaprzeciwkobezpieczeństwu
państwacesarskiego.Tainterpretacjawychodzi
odprzekonania,żeprzepowiadanieJezusamiałogłównie
oddźwiękpolityczny,aprzynajmniejtakwidział
jeSanhedryn.Porazpierwszytezętęprzedstawił
niemieckibiblistaHermannSamuelReimarusw1778
roku.WXIXwiekupodjąłjąrabinLudwikPhilipson,
w1908rokuponownieprzedstawiłjąmarksistaKarl
Kautsky,awkolejnychlatachpojawiłasięonawpracach
egzegetówRobertaEislera,JayaCarmichaela
iwspomnianegojużSamuelaG.F
.Brandona.Pojawiłasię
równieżpróbaoczyszczeniaSanhedrynudokonanaprzez
żydowskiegouczonegoHenry’egoCohena,który
argumentował,iżsądżydowskiwistociepodjął
tytanicznywysiłek,abyocalićupartegoJezusazrąk
rzymskiejwładzy,próbujączmusićGodowycofania
swoichniebezpiecznychmesjanistyczno-politycznych
roszczeń.
Jezus,jakwidzieliśmy,zostajearesztowanynocą
wogrodziezwanymGetsemani(„tłoczniaoliwna”),
upodnóżaGóryOliwnej,ijestzaprowadzonypodeskortą
przedbyłegoarcykapłanaAnnaszanawstępne
nieformalneprzesłuchanie.NiezwykławładzaAnnasza
(imiętojesthebrajskimzdrobnieniemimieniaJan),
najwyższegokapłanaod6do15rokun.e.,dasięwpełni
zrozumiećdopierowtedy,gdyweźmiesiępoduwagę,
iżtenczłowiekzdołałwypromowaćposobienaten
najwyższyszczebelwhierarchiiwjudaizmiepięciuswoich
synóworazzięciaKajfasza,któryrządziłSanhedrynem