Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
rzeczywistośćspołecznąnapoczątkulat70.
XXw.istawki,ojakiewkrajutoczysięgramiędzy
socjalistamiaprawicą.ToGonzalo,zasprawąprzyjaźni
zwprowadzonymdoszkołyPedremMachucą(Ariel
Mateluna),zaczynarozumieć,najakskandalicznej
niesprawiedliwościufundowanejestjegospołeczeństwo
ijegowłasneklasoweprzywileje.
Wszyscychłopcywprowadzenidoszkoływramach
socjalistycznegoeksperymentusązpochodzenia
Indianami.Nawetgdybydostalinajnowszetejsamej
jakościubrania,kupionewtychsamychsklepach,nie
przestalibysięfizycznieodróżniać,napierwszyrzut
oka,odswoichuprzywilejowanychkolegów.
Dystrybucjabogactwaiprzywilejówpoliniach
pochodzeniaetnicznegojestwłaściwościąspołeczeństw
iberoamerykańskichwogóle,aleoilenp.Brazylia
conajmniejdeklaratywnielubisięoddawna
powoływaćnaswójideał„rasowejdemokracji”
iafirmowaćróżnorodnośćswojejetnicznejmozaiki,
radosnąwielobarwnośćswojegospołeczeństwa,
aMeksyknawetw„oficjalnej”,konsekrowanejkulturze
zawierałzawsze—niezawszeszczere,alejednak
obecne—wątkiafirmacjimestizaje(etnicznego
irasowegomieszaniasię),otyleChilemiałoztym
problemnazupełniejawnympoziomie.Rasizmnie
drążyłChilepodskórnieczywjakichśukrytych
obszarachzbiorowejpodświadomości.Jestraczej
otwartąiniekamuflowaną(np.zamiłowaniem
dosamby)częściąkulturyklasuprzywilejowanych,
wyższychiśrednich,definiującychkulturę
ogólnonarodowąpoprzezakumulacjęikontrolęnad
