Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
insynuującybrudnabiurkuindiańskiegochłopcajuż
pozamachustanu,kiedydnichłopcówzeslumsów
wszkoleświętegoPatrykasąjużpoliczone.Klasowa
pogardaprzebierasięteżwbardziejszlachetne,
dyktowanewymogiemdystynkcji,szmatki—np.
pseudogodnościowego,„humanistycznego”
protekcjonalizmu(wscenieburzliwejkonfrontacji
różnychfrakcjiifakcjirodzicówzojcemMcEnroe
inauczycielką).Wspołecznympejzażu,któryudałosię
Woodowipomieścićwtejkameralnejwsumiehistorii,
mieścisięjednakznaczniewięcejkrytycznychrysów
uprzywilejowanychklasChilejako„republiki
potiomkinowskiej”(jaktencywilizacyjnyfenomen
nazwałEcheverría).Niektóresązarysowanewsposób
napograniczusatyry.KiedyojciecGonzala,Patricio
(FranciscoReyes),pytaochłopakaswojejcórki,czyona
naprawdęniepotrafiłabyznaleźćsobielepszego,matka
(AlineKüppenheim)odpowiada„Czemu?Jest
przystojny”.Wsumieskładająsięjednaknaobraz
naprawdęprzygnębiający.Bonależyteżdotychrysów
niespecjalnieukrywanapogardadlawłasnego
społeczeństwaiwłasnegokraju,identyfikowaniesię
bardziejzkosmopolitycznąkulturąmiędzynarodowej
burżuazjiniżznarodowąkulturączysytuacjąwłasnego
społeczeństwa.MatkaGonzalo,MaríaLuisa,niemoże
sięnadziwić,żektośmożeztakiegomiastajak
argentyńskieBuenosAires(wAmerycePołudniowej
cieszącesięstatusemmetropoliipodwzględem
kulturalnymwpewnymsensie„europejskiej”)
przyjechaćświętowaćswojeurodzinywjakimś
nieszczęsnymchilijskimSantiago.Stądteżtaka
