Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
978-83-7688-501-8
36
RozdziałI
DlaJamiesonkoniecznejestodejścieodparadygmatuwyznaczonegoprzez
teoriedemokratyzacjiżyciairozpatrywaniepraktykintymnościwodniesieniudo
społeczno-kulturowegodziedzictwaistatusujednostki,oczymbardzoczęstoza-
pominasięwzachodniocentrycznychnaukachspołecznych,wktórychdominują-
cyjestparadygmatintymnościpolegającynaodkrywaniusię(disclosingintimacy),
będącyspuściznądyskursuterapeutycznegoiwspomnianychjużwielkichteorii.
Tymczasemwniektórychkulturachwartościąjestraczejcichaintymność(silent
intimacy)(Jamieson2011).Autorkazauważa,żeniezawszebudowanieintymności
związkupoleganakomunikacjiwerbalnejibardzoczęstoopierasięnaszerszym
repertuarzepraktyk,takichjak:dawaniewsparcia,dzieleniesiędobramimaterial-
nymiczywiedzą,spędzaniewspólnieczasu,sprawowanieopieki,fizyczneokazy-
wanieuczuć.Praktykitworząpoczucieintymności,aleniekoniecznieoznaczają
permanentnepoczuciebliskościczymiłości(tamże:3).Jamiesonzwracauwagę,
żepraktycznewymiaryopiekiczęstosąmarginalizowanewinspirowanymteorią
Giddensapodejściudointymności,podczasgdytowłaśnieczynyczęstomówią
głośniejniżsłowaiczęstodalekobardziejniżodsłanianiesięprzedpartnerem
stanowiąotym,corozumiemypodpojęciembliskiejrelacji.Autorkapostulu-
jekoniecznośćempirycznegostudiowaniatychżepraktyk,gdyżtylkoonemogą
wskazaćnato,jaknaprawdędoświadczamyintymności.
2020CarolSmartikoncepcjażyciaosobistego
ZdaniemCarolSmart,wielkieteorienatematprzemianżyciarodzinnegopowstały
wrelacjidogłównychtrendówsocjologicznejteorii,np.funkcjonalizmuTalcotta
Parsonsa,teoriimarksistowskich,feministycznychizwiązanychzteoriąspołeczeń-
stwaryzykaiindywidualizacji,irozwinęłysięraczej,byznaleźćwytłumaczenie
ogólnejzmianyspołecznejorazrelacjispołecznych,niżwodniesieniudożycia
prywatnego.SmartkrytykujepesymizmBeckaiBeck-Gernsheim,któregouko-
ronowaniemjestuznanieprzeznichrodzinyzankategorięzombie”-sugerujące,
żejestkategoriąmartwą(BeckiBeck-Gernsheim2002:204).Krytycznieodnosi
sięteżdorozważańBaumanapodkreślając,żejegokoncepcjarozpadurodziny
ibliskichwięzijestsprzecznazwynikamistudiówempirycznych,któretegonie
potwierdzają.Badaczkastwierdza,żeBeckiBeck-Gernsheimpostrzegająbrak
możliwościbudowaniarelacjiintymnychnazasadachrównościidemokracjijako
podstawoweźródłokonfliktówirozczarowaniarelacjamiwewspółczesnymświe-
cie,alejednocześniekompletnieignorująistnienieicorazwiększąwidoczność
rodzinnieheteroseksualnych,atakżewiększąichtendencjędotworzeniażycia
rodzinnegowłaśnienapodstawiemodeluegalitarnego(Smart2007c:21).
SmartwksiążcePersonalLife(2007c)odnosisięrównieżdokrytykiteorii
Giddensa,zgadzającsię,żeminusemjegokoncepcjidemokratyzacjistosunków
intymnychjestniewątpliwieniezwracanieuwaginakwestieklasowychipłcio-
wychnierówności(Jamieson1999;RibbensMcCarthy,EdwardsiGillies2003;
