Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
(ClimoiGattell2002).Wsamejantropologiispołecznejzainteresowanie
pamięciązaowocowałoskupieniemwielurozproszonychsubdyscyplin
izapoczątkowałonaukowydyskursobejmującyswymzasięgiemcały
antropologicznyobszardociekań.Dotychczasrozproszona,wróżnych
specjalizacjach,aktywnośćbadaczyogniskowałasięnastudiachhisto-
riiipamięci,włączającdodyskusjiantropologówspołeczno-kulturo-
wych,badaczyzajmującychsięantropologiąfizyczną,lingwistycznych
antropologóworazarcheologów.Skądinądwspółpracazarcheologami
dostarczyładyscyplinienowegobodźca,przyczyniającsiędopowstania
wieluinteresującychprojektówbadawczych.Dospecjalistycznegojęzy-
kaweszłoteżmodneostatniopojęciearcheologiipamięci,którymczęsto
posługująsięantropologowiezajmującysięprzeszłością,aktóredobrze
oddajeichwysiłkiwydobywaniazpokładówludzkiejpamięcinarracji
tworzącychpodstawyzbiorowejidentyfikacji.
Poszukująctropów,któremogłybywyjaśnić,dlaczegoantropologo-
wietakochoczozajmująsiępamięcią,powinniśmyprzedewszystkim
wskazaćnazwiązkipamięcizgłównymprzedmiotembadańantropolo-
gicznych.Wkońcuzajmująsięonikwestiąpraktycznegoodtwarzania,
modyfikowaniaizachowywaniaprzeszłościwczasie.Wtymsensieto
zainteresowaniepamięciąwśródantropologówniejestniczymnowym,
trzebatuwymienićchociażbykoncepcjęnzimnych”ingorących”kultur
Claude’aLevi-Straussa.Tymtematemzajmowałasięantropologiapozna-
niarozwijanaprzezFredrikaBartha,awczasiedominacjiwdyskursie
habitusuPierre’aBourdieuantropologicznadebataociągłościspołecz-
nejwzbogaconazostałanowymipomysłamiantropologiikognitywnej
natematkulturowejtransmisji(Bloch1998;WhitehouseiLaidlaw
2004).Dlaczegowtakimraziewśródantropologówtylesięostatnio
mówiipiszeopamięci?JakzauważaDavidBerliner,chodzigłównie
oprzedłużeniezainteresowańzwiązanychzpróbąwyjaśnieniaciągłości
społecznej.Obokpojęciakultury,pamięćzbiorowapomożenamwmy-
śleniuispoglądaniunatrwanie,kontynuacjeiciągłośćspołecznąprak-
tyk,emocjiiinstytucji.Współcześniantropologowieszukająkontekstów
ipowiązańorazznaczeń,jakieludzieodnajdująwswoimżyciu.Częstote
poszukiwaniaprowadzonesąnastykugranic,apomiędzyantropologią
isocjologią,etnografiąihistoriąorazpamięciąwspólnotowąikulturą
granicetesązamazaneinieczytelne.Jednak,podobniejakprzedsta-
29
