Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
ROZDZIAŁI
PAMIĘĆZBIOROWA
JAKOPRZEDMIOTZAINTERESOWAŃ
ANTROPOLOGIISPOŁECZNEJ
Współczesnaantropologiaspołecznazasadniczozmieniaswojeob-
liczeiprzechodziliczneprzeobrażenia.Zmieniasięzarównoprzedmiot
badańantropologii,jakteżsamadyscyplinaposzukujenowejtożsamo-
ści.Dyskusjenatematjejdorobkuiosiągnięć,zapoczątkowanewlatach
osiemdziesiątychubiegłegowieku,doprowadziłydoreorientacjiantro-
pologicznegomyślenia.Zmieniająsięteorie,metodologiaijęzykantro-
pologicznejrefleksji.Dyskusjakoncentrujesięprzedewszystkimnaza-
gadnieniachpoznania,interpretacjiirozumienia.Mówisięopowstaniu
nowegoparadygmatuwantropologiiiuprawianiujejbardziejjakonauki
opoznawaniukulturyniżnaukiokulturowejrzeczywistości.Poznanie
kulturystajesięposzukiwaniemsensówludzkiegodziałaniaimyślenia
zarównowkulturachobcych,jakiwłasnejkulturowejrzeczywistości.
Antropologprzeradzasięwinterpretatoraitłumaczatego,cojestukry-
waneinieuświadamianeprzezludziwbadanychspołecznościach.Jeden
zklasykówantropologiipisał:
Antropologiaspołecznajestnaukąsceptyczną,ponieważuczynasniewierzyć
wto,coludziemówiąirobią,bezwzględunaichuroczystedeklaracje,wierze-
niaizachowaniarytualne.Wciąższukamyukrytych,ledworozpoznawalnych,
niepotwierdzalnychczynnikówdeterminującychzachowanie.[...]Nawetjeżeli
niemożemywyjaśnić,podającprzyczynę,możemyobjaśniać,zgłębiaćdziałanie
niecodziennych,niespodziewanych,osobnych,sprzecznychczyirracjonalnych
elementówzachowania.Możemytorobićwnaszymspołeczeństwierównie
27
