Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
ręmiędzytestamentalną-apokryfyipismapseudoepigraficzne(na
przykładKsięgiJubileuszy8),orazparafrazyikomentarzedotekstów
biblijnych,zwanepeszerami9,któreodkrytowQumran(m.in.4QRe-
writtenPentateuch,peszerydoKsiągIzajasza,HabakukaiPsalmów)10.
Należądoniejrównieżhellenistyczneprzekładyksiągbiblijnych(ta-
kie,jakSeptuaginta)11orazdziełafilozoficzne(np.pismaFilonazAlek-
Spinoza”
,RB105(1998),s.5-41,zwłaszczas.8-10;tenże,meRetellingofChronicles
inJewishTraditionandLiterature:AHistoricalJourney(WinonaLake,IN:Eisen-
brauns,2009),s.17-33.
8Szczegółoweomówienietejtematykiwrazzobszernąbibliografią[w:]D.Di-
mant,nUseandInterpretationofMikraintheApocryphaandPseudepigrapha”
,[w:]
M.J.Mulder(red.),Mikra:Text,Translation,ReadingandInterpretationoftheHebrew
BibleinAncientJudaismandEarlyChristianity(Assen:RoyalVanGorcumlPhila-
delphia:Fortress,1988),s.379-419.Wkwestiiprzykładówtegotypuegzegezyzob.
J.C.Endres,BiblicalInterpretationintheBookofJubilees(CatholicBiblicalQuarterly
MonographSeries18;Washington,DC:TeCatholicBiblicalAssociationofAmer-
ica,1987);I.Kalimi,nHistoryofInterpretation”
,s.10-15;meRetellingofChronicles
inJewishTraditionandliterature,s.75-85.
9Formamnogaodhebrajskiegoפwר,oznaczającegowyjaśnienie.
10Zob.M.Fishbane,nUse,AuthorityandInterpretationofMikraatQumran”
,
[w:]M.J.Mulder(red.),Mikra:Text,Translation,ReadingandInterpretationofthe
HebrewBibleinAncientJudaismandEarlyChristianity(Assen:RoyalVanGorcuml
Philadelphia:Fortress,1988),s.339-378;E.Tov,S.White,nReworkedPentateuch”
,
[w:]H.Attridge,etal.(red.),QumranCave4,8ParabiblicalTexts,Part1(Discoveries
intheJudaeanDesert13;oxford:Clarendon,1994),s.187-352,tabliceXIII-XXXVI;
I.Kalimi,nHistoryofInterpretation”
,s.19-22;tenże,meRetellingofChroniclesin
JewishTraditionandLiterature,s.111-122;D.A.Machiela,nTeQumranPesharim
asBiblicalCommentaries:HistoricalContextandLinesofDevelopment”
,DSD19
(2012),s.313-362;D.Dimant,nExegesisandTimeinthePesharimfromQumran”
,
History,IdeologyandBibleInterpretationintheDeadSeaScrolls(Forschungenzum
AltenTestament90;Tübingen:MohrSiebeck,2014),s.315-332;B.Nitzan,nPesh-
erandMidrashintheDeadSeaScrolls”
,PhilosophyandPracticeintheDeadSea
Scrolls:meology,Wisdom,Law,andBiblicalExegesis.CollectedArticles(Jerusalem:
YadIzhakBen-Zvi,2014),s.231-260(wjęzykuhebrajskim).
11Zob.przykłady[w:]L.Prijs,JüdischeTraditioninderSeptuaginta(Leiden:
E.J.Brill,1948;przedruk,Hildesheim:G.olms,1987);E.Tov,nTeologicallyMoti-
vatedExegesisEmbeddedintheSeptuagint”
,[w:]D.M.Goldenberg(red.),Trans-
lationofScripture:ProceedingsofaConferenceattheAnnenbergResearchInstitute,
May15-16,1989(JewishQuarterlyReviewSupplement;Philadelphia:Annen-
bergResearchInstitute,1990),s.215-233;tenże,TextualCriticismoftheHebrew
Bible(3rded.;Minneapolis,MN:Fortress,2012),s.120-122.Zob.także,J.Maier,
nMöglichkeitenundFormentheologischerExegeseimJudentum”
,Studienzurjü-
15
