Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
10|wstęp
wicz,jestpróbąwmiaręścisłegoprzybliżeniaodbioruMickiewicza
wkulturzepolsko-żydowskiej,ukazaniażydowskiegosporuopol-
skiegowieszczaorazpodjęciatematów,którewokółMickiewicza
krystalizowaływypowiedzitwórcówpolsko-żydowskich.Niezaj-
mujęsięwnimocenamipolsko-żydowskiejinterpretacjiautora
PanaTadeuszaaniinterpretacjądziełwieszcza.Interesujemnie
samopostawieniezagadnienia:AdamMickiewicziwpływtwórczo-
ściiosobypoetynaRomanaBrandstaettera.
Rozdziałtrzeciwcałościzostałpoświęconyświadomościpoetyckiej
autoraJarzmiwpływowitejświadomościnabudowanieprzezeńwłas-
nejtożsamościkulturowej.Piszęoświadomościpoetyckiej,ponieważ
interesowałymnienietylkosamewierszeartysty,aletakżejegopo-
glądynapoezję,któreodnajdziemywnajróżniejszychtekstachkry-
tycznychiwdoktoraciepisarza.Oczywiścienależałopodnieśćpro-
blemrozumieniaklasycyzmuprzezpoetę,gdyżspóroklasycyzmbył
jednymzelementówkształtowaniasięjegoosobowościartystycznej.
Kolejnyrozdziałdotyczynacjonalizmuijegooddziaływaniana
kulturęwPolsce.Pomijamwielośćdefinicjinacjonalizmu,zajmuję
siębardziejzwiązkamiideologicznegomyśleniaztwórczościąpu-
blicystycznąiliterackąautoraZmowyeunuchów.Właśniewzwiąz-
kuznacjonalizmempojawiasiędyskusjaozagadnieniupolsko-
-żydowskim,którabezpośredniowpływałanatwórcówobunarodów.
Szerokietłotejdyskusjipozwalalepiejzrozumieć,wjakiejrzeczy-
wistościprowadzonybyłdialognatematkulturypolsko-żydowskiej,
jakimjęzykiemsięposługiwano,czegowymaganoodsiebieijakich
używanoargumentów.Wmojejpracymusiałemsięjednakograni-
czyćdokilkutezdotyczącychtejproblematyki,amianowicietych,
którewydająsięnajważniejszedlaBrandstaettera.Próbaprzedsta-
wieniajęzykasporuwcałejpracy,takżewrozdzialeoantysemity-
zmie,wymagałaprzywołaniawielucytatów.WWspólnotywyobrażone”,
czylispołecznościkulturowe,tworząsię,przebywającwuniwer-
sumjęzyka.Twórcypolsko-żydowscyspieralisięzkonkretnymiwy-
powiedziami,dlategoniezbędnebyłoprzedstawienieprzykładów
ztekstówpolskichnacjonalistów.BadającWautoportretżydowski”,
należychoćbywminimalnymzakresieodnieśćsiędosymbolikire-
ligijnejietyki,przenikającychwypowiedzitwórcówpolsko-żydow-
skich(Prasa,poezja,religiaiźródłamoralne).
