Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
48|spóromiędzywojennąkulturępolsko-żydowską
rządkowaniapojawiasiękategoriatego,cobliskie[nasz,swój–
przyp.D.K.S.],itego,coodległe”29.
NiewchodzącwdalszeanalizyproblemuWswojskości”,warto
jeszczeprzywołaćtezęAlfredaSchuetza,którazakłada,żekatego-
riataniejesttylkodomenąopisówwnaukachsocjologicznych,ale
tkwibardzogłębokowmentalnościczłowieka,którykorzystającna
różnesposobyztegoklucza,prezentujesiebieiinterpretujeświat:
Wobcośćiswojskośćniesąograniczonedosferyspołecznej(social
field),alesąogólnymikategoriamiinterpretacjiświata”30.
KiedymowaonaszymMickiewiczuwkontekściesporupol-
skichŻydówznacjonalistami,wartoprzywołaćtekstBrandstaet-
teraMickiewicz,Żydiprokurator.(Podszubienicą)31.Wedługau-
torasiładziełMickiewiczajesttakogromna,żezmienialudzkie
życie–nasze,toznaczyżydowskieżycie,itoŻydzidająświa-
dectwogłębokiegoodczytaniawieszcza.Polsko-żydowskibohater
nawetprzedśmierciąniechcesięrozstaćzeswoim,czylina-
szymwieszczem–sugerujeBrandstaetter.
Zaimeknaszwprowadzawprzestrzeńsporutakżegenealogię
–czyrzeczywiściedlapolskichŻydówMickiewiczbyłswój,po-
nieważpochodziłzWmatkiobcej”
32
?Kilkaważnychartykułów,do-
tyczącychmatkiMickiewicza,pojawiłosięwWNowymDzienniku”,
aletakżewtygodnikuliteracko-społecznymWLektura”.Niesąto
oczywiściewszystkieteksty,oniektórychdowiadujemysięzksiąż-
kiJadwigiMaurerZmatkiobcejizartykułuKrzysztofaK.Makow-
skiegoWątekżydowskiwbadaniachnadMickiewiczem33.Ma-
kowskiniemajednakracji,gdymówiopochodzeniuwieszcza:
WNiektórzyautorzypiszącyopoecie,np.BrandstaetterczyRawita-
-Gawroński,wogólenieodnosilisiędotejkwestii”34.Roman
BrandstaetterumieszczaMickiewicza,wodpowiedzinanacjona-
listyczne,segregacyjnetekstyWGazetyWarszawskiej”,natakzwa-
nejliścieproskrypcyjnej,poetówpochodzeniażydowskiego35.Nie
podajeargumentów,takjakMateuszMieseswksiążcePolacy-
chrześcijanieżydowskiegopochodzenia36,alesamfaktwpisaniana
listęjestpotwierdzeniembadańpoprzedników.Brandstaetter,kie-
dypublikujeAdamaMickiewiczamyśliwybraneoŻydachiżydo-
stwie,wpodpunkcieprzezsiebiezatytułowanymOżydowskim
