Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
naczłowieku)ielitystyczne2.Zgodnieztympoglą-
demnawetnaszenajbardziejpodstawoweprzeko-
naniadotyczącestatusumoralnego,międzyinnymi
to,żeludzieposiadająrównystatusmoralny,przed-
miotynieożywionezaśgonieposiadają,sązakorze-
nionewludzkiejdumieiarogancji.
Egoiścietycznizkoleiodrzucająprzekonanie
orównymstatusiemoralnymludzi,alezinnych
powodów.Uważająbowiem,żekażdypodmiot
moralnościposiadawyłącznieobowiązkiwobec
samegosiebie,gdyż-zeswojegopunktuwidze-
nia-jestjedynymbytemwewszechświecie,który
posiadastatusmoralny.Natomiastnihiliścietyczni
odrzucająprzekonanieorówności,gdyżnegują
wszystkiezasadymoralne,włącznieztymi,któ-
reodnosząsiędostatusumoralnego.Relatywiści
kulturowiniezgadzająsięzaśztym,żeobowiązki
moralnemającharakteruniwersalnyiniezależnyod
kultury,gdyżsądzą,żewszystkieprawdymoralne
zależącałkowicieodprzekonańrozpowszechnio-
nychwdanejkulturze.Ztegopunktuwidzenianie
możnamówić,żecośposiadalubpowinnoposiadać
statusmoralnydlawszystkichpodmiotówmoral-
ności.Niciniktnieposiadastatusumoralnegopoza
2TomasH.Birch,„MoralConsiderabilityandUniversalCon-
sideration”
,EnvironmentalEthics,zima1993,15,nr4,s.313-332.
•19•
