Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Lwów/L’viv/Lemberg–tekstmiasta
Nicdziwnego,żetekstmiastawramachlausurbis,niemal
obligatoryjnejpochwałyjegopięknaibogactwa,barwnościiroz-
maitości,zawierateżopisjegowielonarodowejludności.Róż-
norodnośćetnicznamieszkańcówjestwtekścieLwowarysem
tyleżstałym,codominującym.Możnająprezentowaćnadwa
sposoby:albojakoprymatjednejznacji–doniejnaogółzalicza
sięautordanegotekstu–albowkategoriachrównouprawnie-
niaczyprzynajmniejwzajemnegouzupełnianiasięwszystkich
grupnarodowych,wynikającegozzakorzenieniawtymsamym
mieścieflcivitasLeopoliensis”.Wskutektegoztekstumożna
wnioskowaćotożsamościautorabądźreprezentowanegoprzez
niegośrodowiska,któraalboopierasięwyłącznienajednym
kryterium(narodowości,wyznaniaalboprzynależnościkultu-
rowej),alboczerpiezwielonarodowegoiwielowyznaniowego
sąsiedztwa.Spróbujętopokazaćnaprzykładachzpewnego
tekstumiasta,któryrozrastałsięprzezstulecia.
SebastianFabianKlonowic(1545–1602),piszącypopolsku
ipołacinieprzedstawicielpolskiegorenesansu,wpoemacie
łacińskimRoxolania(1584)szczegółowoopisujepołudniowo-
-wschodnieregionyimiastaszlacheckiejRzeczypospolitej.
PoematdedykowanyjestsenatowiflsławnegomiastaLeopolis”
(flinclitaecivitatisLeopoliensis”)ikulminujewpieśnipochwal-
nejnacześćLwowa.opisujerozmaitekręgijegomieszkańców
wedługkluczawyznaniowego.Napoczątkuzasadniczoroz-
różniamiędzyflprawowiernością”aflherezją”:prawowierni
toci,którzydotrzymaliwiernościfldawnej”religii(flreligio
antiqua,religiovetus”),katolicyzmowi,wodróżnieniuchoćby
odchrześcijanrozmaitychwyznańreformowanych.Krótko
tylkowzmiankujepierwszązniekatolickichgrupmieszkań-
cówmiasta,ortodoksyjnychRusinów,pisząc,żesąwLeopolis
równieżkościołyrytugreckiego(flHicdegitRussusquoque
religionePelasga,/hicdelubrasuomoredictatenet”2),nato-
miastbardziejszczegółowoopowiadaoormianach,zarówno
2Wszystkiecytatyza:S.Klonowic,Roxolania/Roksolania,czyliziemie
czerwonejRusi,wyd.itłum.napolskiM.Mejor,Warszawa1996(Biblioteka
PisarzyStaropolskich,t.6),s.92in.
30
