Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Studianadpańćaratrą.Wposzukiwaniutożsamości
Jednymzistotnychdlakwestiitożsamościiautorytatywnościpańćaratrytema-
tówjestzagadnienietzw.Ekajanawedy(Ekźyanaveda),czylizaginionejgałęzi
Wed,doktórejpańćaratrasięodwoływała,jakodoswojegodomniemanego,wedyj-
skiegoiautorytatywnegoźródła.Kwestiatabyładyskutowanazarównowtekstach
samejtradycji(samhitź),jakiwtekstachwybitnychfilozofówinauczycielireligij-
nychwciąguwieluwieków.Stałasięteżprzedmiotemdyskusjiwspółczesnych
panditóworazindologów.Jednązczęściksiążkichcemyzatempoświęcićwłaśnie
Ekajanawedzie,aosobnączęśćwspółczesnemu,choćtradycyjnemu,głosowiwtej
dyskusji,należącemudouczonegopandita,śriwisznuityUttamuraWiraragha-
waćarji(UttamårVIrarśghavścśrya).
Chcemysiętakżezająćjednązeszczególnychcechtradycji,która,wedługnas,
miałaistotnywpływnajejpozycjęipopularność,amianowicieideąmanifestowa-
niasiębogawróżnychformachorazideąobecnościbogawjegowizerunkach.
Wiarawrzeczywistąobecnośćbogawświecieiwwizerunkach,umiejętnośćtwo-
rzeniaiinstalowaniatychwizerunkóworazsprowadzaniadonichbogabyłanie-
wątpliwiejednązistotnychcechtradycjitantrycznych,wtradycjipańćaratryzy-
skującąszczególnywyrazzwiązanyzkoncepcjąrealnejobecnościbogawjego
konsekrowanychwizerunkach–arcźvźtara.Tacechapańćaratryniewątpliwiewią-
załasięzrozwojemkultuświątynnegoiumocnieniemroliwyspecjalizowanych
wyznawcówikapłanów,którzytymkultemsięzajmowali.Naprzykładzieceremo-
niizwiązanychzbudowąikonsekracjąświątyni,instalacjąikonsekracjąboskich
wizerunkóworazczczeniembogawjegowizerunkachbędziemymoglizaobser-
wować,jakpańćaratrawpisywałasięwnurtreligiiortodoksyjnychidoortodoksji
nawiązywała,jednocześnieproponującnowe,oryginalneidee,dodzisiajdominują-
cewwisznuickichtradycjachhinduistycznych.
Wtradycjachtantrycznych,wtymwpańćaratrze,cechąszczególnąjestwłaśnie
kultświątynny,dlategowobszarzenaszychzainteresowańznajdująsięnietylko
kwestiekonsekracjiświątyniiwizerunków,aletakżeświątyniajakotakawogóle,
świątyniajakoobiektsztukisakralnej,zarównoarchitektury,jakisztukplastycz-
nych,aleprzedewszystkim,świątyniajakodombogaimiejsceinterakcjiwyznaw-
cówtradycji.Takwięcrozpoczynającwobecnejpublikacjiprezentacjęzagadnień
związanychzeświątynią,zamierzamyrozwinąćjewkolejnymtomie,poświęco-
nymwłaśnieświątyniwjejróżnychaspektach.
Niniejszapublikacjaorazbadaniasłużącejejpowstaniubyłymożliwedzięki
grantombadawczymMNiSW,wramachktórychautorkamogłaprowadzićbadania
terenowewIndiachikwerendybiblioteczne,aledojejpowstaniaprzyczyniłysię
takżelicznekonsultacje,spotkania,dyskusjezinnymibadaczami,wtymztrady-
cyjnymipanditamiorazprzedstawicielamitradycjipańćaratry.Chciałabymwięc
wyrazićpodziękowanieprof.GerhardowiOberhammerowi(AustriackaAkademia
CZERNIAK-DROŻDŻOWICZ2008,rozdział„Kilkauwagoindyjskiejliteraturzereligijnejijejegze-
gezie”.
12
