Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Pojęcia„lewica”i„prawica”wydająsięterminami
niejednoznacznymi–zwłaszczawXXI-wiecznej
rzeczywistościspołeczno-polityczno-gospodarczej,kiedy
różniceprogramowepomiędzypolitykamiiich
ugrupowaniamiulegajązatarciuwskaliglobalnej,aspory
idyskusjeideologicznemająwpraktycecorazmniejsze
znaczenie.Nierozpatrującbliżejzagadnieniafaktycznejczy
tylkorzekomej„globalizacjiideowej”,problemów
zokreśleniemtożsamościideologicznej,zwłaszcza
ugrupowańlewicowych,procesuodideologizowania
polityki[49],zafundamentalnąkwestię,przypróbie
scharakteryzowaniamyśliKuronia,należyuznać
wypełnienieideologicznychpojęćkonkretną,choćnadal
wdużymstopniuabstrakcyjnątreścią.Sameterminy
„prawica”,„lewica”,choćstaleobecnewżyciuspołecznym
ipolitycznym,mówiąniewiele.
JakKurońrozumiałtermin„duchowośćlewicy”?Zjakimi
wartościamijąutożsamiał?Jakiebyły,wjegoujęciu,
różnicemiędzyetosemlewicyaetosemprawicy?
Zdaniempolityka,wsamymsercuetosulewicyjest
drugiczłowiek–stanowijej
sacrum,
szczególnieten
słabszyikrzywdzony.Wzorcelewicytowezwanie
doofiary,poświęcenia,służby,dooddaniacałegożycia
„Sprawie”.Jejsymbolamisą:krata,cela,szubienica,
kajdany.„Duchowośćlewicy”sprzeciwiasięwszelkiej
krzywdzieczłowiekainakazujeczynićdobropoprzez
występowanieprzeciwzłu.Podczasgdyduchowość
różnychodmianprawicy,wedługKuronia,kładzienacisk
naakceptację,„duchowośćlewicy”akcentujebunt.Dla
ideologiiprawicowejnajważniejszyjestładiporządek,dla
lewicywartościąpriorytetowąjestsprawiedliwość[50].
AndrzejFriszkestwierdziłw1991r.nałamach
czasopisma„Więź”,żewłaśnietakKuroń,człowiek
ukształtowanyw„duchowościlewicy”,rozumiałsocjalizm,
ideologięstawiającąwcentrumczłowieka–celdziałania
ipodmiothistorii,dlaktóregodobramiałysiędokonać
zmianyustrojowe[51].
Dyrektywąlewicy,wedługKuronia,jestidearówności
człowieka,cooznaczanietylko,żekażdymarówneprawa,
