Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
starającychsięprzekućwczynswojeświatopoglądowe
przekonaniawydająsięniejednokrotnieczynnikiem
decydującymolosachpaństwinarodów.Jeżelirefleksję
nadhistoriąiwspółczesnościąpotraktujemyjakobadanie
kultury,dominowaćwniejbędziecycerońska„uprawa
duszyczłowieka”(
aminicultura
)nadsferąmaterialną(
agri
cultura
),którajestwytworemsferymyślowej.Bezanalizy
historiiideiimyślipolitycznejtrudnojestpróbować
zrozumiećprzeszłośćorazteraźniejszość.Zdaniem
FriedrichaAugustavonHayeka,„duch”wdłuższej
perspektywiedziejowejzawszedominujenad„mieczem”.
Historiaideiodsłaniautajonepowodyludzkichdziałań,zaś
społeczeństwazbudowanesązideiipojęćwyznawanych
przezludzi.Jedynieto,coludziewiedzą,lubto,wco
wierzą,możestanowićmotywichświadomegodziałania.
WedługHayeka,trudnojestprzecenićwpływwielkichidei
nadługofaloweprocesydziejowe,zaśszczególnym
obowiązkiemnaukowcówjestbadaniewspółczesnych
nurtówintelektualnych,analizaichznaczeniaoraz,jeśli
tokonieczne,ichodrzucenie[5].
Próbazrozumieniaświataiczłowiekaodgrywa
szczególnąrolęwzachodnimkręgukulturowym,który
wyróżniasięniespotykanymnigdzieindziejnaświecie
stopniemdynamizmu,autorefleksyjnością
isamokrytycyzmem.
Celempracyjestprzedstawieniegłównychwątkówmyśli
społeczno-politycznejJackaKuronia,jejgenezy,
kształtowaniasięiprzeobrażeńwobeczmieniającejsię
geopolitycznejrzeczywistościnaszegokraju,wtrakcie
całegojegożycia.Pytaniembadawczym,naktóre
postaramsięznaleźćodpowiedź,jestkwestiaewolucji,
rewolucjiczymożeraczejciągłościmyślispołeczno-
politycznejKuronia,któreniekonieczniemusząsię
wykluczać.
Wświadomościspołecznej,atakżewśródwielu
historyków,jegoprzyjaciółikrytykówKurońzapisałsię
przedewszystkimjakopragmatyk,anieteoretyk,działacz
polityczny,nieintelektualista,strategiorganizator
działania,niezaśtwórcarozważańideowych.Jakoosoba,
