Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
mitologiczno-historycznych.
Wrezultaciemangalekontynuująpodstawowyodwiecznymit
kosmogonicznyIndii,
konfliktbogówidemonów,
którego
pierwowzorembyłozabicieprzezbogaIndręwężowegopotwora
Wrytry.Jednakżemitjesttuodwrócony,widzianyodstrony
demona,nastąpiłainwersja,zamienionownimprzeciwników
miejscami.JegobohateremstałasięwężycaManasa,siostra
ciotecznaWrytryiboginizarazem–pokrzywdzona,pozbawiona
czciiofiar.Poecipróbująznaleźćrozwiązaniedlatejsytuacjiniedo
przyjęcia;Manasienależysięofiara,zasługujenanią.Dowiadujemy
sięojejboskimpochodzeniuiczynach,comauzasadnićjej
pretensje.
Manasa,choćtakpotężna,niezdołałazasiąśćnaindyjskim
Olimpie,nawetwmiciegłoszącymjejchwałęzostałazniego
wygnanadolasu.Mimowysiłkówlicznychpoetównieudałojejsię
uzyskaćstatusuwielkiegobóstwa.Sanskrytyzacjatekstuniebyła
całkowicie
udana.
Właściwie
jednak
bogini
zwyciężyła,
zrealizowałaswójcel.Wkonflikciezbogaminiezginęła,nie
pokrojonojejnaczęścijakdemonaWrytry;zmusiłabogów,byją
tolerowali,aludziezaczęlijejskładaćofiary.Ludowaboginizostała
uznananawetprzezbraminów.
Manasamangalesąniezmierniebogatym,wielowarstwowym
tekstem,powstającymprzezwielewieków.Rozważaniazawarte
wtejpracynierozwiążąwszystkichkwestii,leczmająnacelu
analizęmituzpróbąokreśleniacharakterugłównychbohaterów,
powiązaniagłównegowątkuzelementamiinicjacyjno-szamańskimi
orazprzybliżeniepostaciwężowejboginiijejkultu.
