Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Opiekakompetentnaiwrażliwakulturowototakaopieka,któram.in.jestdosto-
sowanadopotrzebróżnychreligii,aosobyjąsprawującerozumiejąiszanująhistorię,
tradycję,wierzeniaisystemywartościinnychkultur.
Piśmiennictwo:1.AdataraP.,StrumpherJ.,RicksE.:Culturalbeliefsandpracticesofwomeninfluencing
homebirthsinruralNorthernGhana.Int.J.WomensHealth.2019;11:353-361.2.Adler-LazarovitsCh.,
WeintraubA.:Physicians’attitudesandviewsregardingreligiousfastingduringpregnancyandreviewofthe
literature.Eur.J.Obstet.Gynecol.Reprod.Biol.2019;233:76-80.3.AlzghoulM.,MøllerH.,WakewichP
.:
PerinatalcareexperiencesofMuslimwomeninNorthwesternOntario,Canada:Aqualitativestudy.Women
Birth2021;34(2):162-169.4.DesmawatiW.,ChatchawetW.:EfectofNursingInterventionIntegrating
anIslamicPrayingProgramonLaborPainandPainBehaviorsinPrimiparousMuslimWomen.IranJ.Nurs.
MidwiferyRes.2019;24(3):220–226.5.FirdousT.,DarwinZ.,HassanS.M.:Muslimwomen’sexperiencesof
maternityservicesintheUK:qualitativesystematicreviewandthematicsynthesis.BMCPregnancyChild-
birth.2020;20(1):115.6.FreeC.:Transculturalcommunicationandethniccomparisonsintheexperience
ofservices,Br.J.Gen.Pract.2005;55(514):339-340.7.GatradA.,SheikhA.:Muslimbirthcustoms.Arch.
Dis.Child.FetalNeonatalEd.2001;84(1):F6-8.8.KorżyńskaM.,Iwanowicz-PalusG.,GolonkaE.:Opieka
położniczanadkobietąciężarnąipołożnicąwróżnychkulturachświata.W:Kobietaijejrodzina:profesjonal-
nyporadnikdlapołożnych.Red.Iwanowicz-PalusG.Raabe,Warszawa2012,uzupełnienie25październik
2012:29-43.9.LeiningerM.:Culture,care,diversityanduniversality:atheoryofnursing.NationalLeague
ForNursing,NewYork1991.10.LeiningerM.,McfarlandM.:Transculturalnursing:concepts,theories,re-
searchandpractice.3rded.McGraw-Hill,NewYork2002.11.MajdaA.,Zalewska-PuchałaJ.:Wrażliwość
międzykulturowawopiecepielęgniarskiej.ProblemyPielęgniarstwa2011;19(2):253-258.12.MajdaA.:
Pielęgniarstwotranskulturowe.WydawnictwoLekarskiePZWL,Warszawa2010.13.MirzaF.,GyamfiC.:
ProwadzenieciążyuświadkówJehowy.GinekologiapoDyplomie2011;1:39-44.14.PruszyńskiJ.,PutzJ.:
Uwarunkowaniakulturowepotrzebbuddystówwtrakciechorobyiostatnimokresieżycia.ProblemyHigieny
iEpidemiologii2012;93(1):183-188.15.SaherwalaZ.,BashirS.,GainerD.:ProvidingCulturallyCompe-
tentMentalHealthCareforMuslimWomen.Innov.Clin.Neurosci.2021;18(4-6):33-39.16.SzrederB.,
KurowskaK.:Muzułmankawszpitalu,MagazynPielęgniarkiiPołożnej,2011,10,40-41.17.WikbergA.:
Atheoryoninterculturalcaringinmaternitycare.Scand.J.Caring.Sci.2021;35(2):442-456.18.WithersM.,
KharazmiN.,LimE.:Traditionalbeliefsandpracticesinpregnancy,childbirthandpostpartum:Areviewofthe
evidencefromAsiancountries.Midwifery2018;56:158-170.
1050
Założeniastandarduorganizacyjnegoopieki
okołoporodowej
GrażynaIwanowicz-Palus
CELGŁÓWNY:
Prezentacjaogólnychzałożeństandarduorganizacyjnegoopiekiokołoporodowej.
CELESZCZEGÓŁOWE:
1.Zapoznaniezcelemopiekimedycznejwokresieokołoporodowym.
2.Wskazaniezadańikorzyścidlapersonelumedycznegowynikającychzestandardu
organizacyjnegoopiekiokołoporodowej.
3.Wskazaniekorzyścidlakobietwynikającychzestandarduopiekiokołoporodowej.
4.Określenierolipołożnejwopieceokołoporodowej.
40
10Ogólnezałożeniaopiekipołożniczejpodczasporodu
