Teologia naturalna?

Helen De Cruz, Johan De Smedt

Uzyskaj dostęp

Zakup książkę

ISBN/ISSN:

978-83-01-22813-2

DOI:

-

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Naukowe PWN

Rok wydania:

2023

Liczba stron:

257

XML:ISBN/ISSN:

Bibliografia:

Cruz, Helen De; Smedt, Johan De. Teologia naturalna?. Red. . : Wydawnictwo Naukowe PWN, 2023, 257 s. ISBN 978-83-01-22813-2

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A1 Cruz, H.D.

A1 Smedt, J.D.

A2

T1 Teologia naturalna?

PB Wydawnictwo Naukowe PWN

PP

YR 2023

SN 978-83-01-22813-2

Bibliografia BibTex:

@Book{ 285925, author = "Cruz, Helen De and Smedt, Johan De", editor = "", title = "Teologia naturalna?", publisher = "Wydawnictwo Naukowe PWN", year = "2023", address = "", isbn = "978-83-01-22813-2" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU - Cruz, Helen De

AU - Smedt, Johan De

ED -

TI - Teologia naturalna?

PB - Wydawnictwo Naukowe PWN

CY -

PY - 2023

SN - 978-83-01-22813-2

ER -

Netografia (standard APA):

Cruz, Helen De; Smedt, Johan De. Teologia naturalna? [baza danych online] : Wydawnictwo Naukowe PWN, 2023 [dostęp: 04 05 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/teologia-naturalna-helen-de-cruz-johan-de-smedt-285925.

Czy złożoność świata przyrody świadczy o istnieniu inteligentnego projektanta? Czy pewne niezwykłe zdarzenia są cudami, za którymi stoi siła wyższa? Czy wszechświat ma osobową przyczynę? – na te i inne pytania od wieków stara się odpowiedzie...

ISBN/ISSN:

978-83-01-22813-2

DOI:

-

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Naukowe PWN

Rok wydania:

2023

Liczba stron:

257

XML:ISBN/ISSN:

Podziękowania10
Wprowadzenie12
1. Teologia naturalna i historia naturalna18
Dwa zagadnienia dotyczące religii18
Czym jest teologia naturalna?23
Czym jest religioznawstwo kognitywne?29
Podsumowanie33
2. Naturalność przekonań religijnych35
Narzędzia ludzkiego poznania35
Ontologie intuicyjne jako naturalne sposoby rozumowania42
Fizyka intuicyjna43
Psychologia intuicyjna44
Biologia intuicyjna46
Inżynieria intuicyjna47
Naturalność48
Intuicyjność50
Podsumowanie56
3. Intuicje dotyczące wiedzy Boga: antropomorfizm czy gotowość?58
Czy teologia naturalna jest kognitywnie nienaturalna?59
Boskie atrybuty61
Koncepcje Boga jako przejaw antropomorfizmu63
Hipoteza gotowości66
Czy pomiędzy hipotezami antropomorfizmu i gotowości istnieje konflikt?69
W stronę stanowiska zintegrowanego70
Hipoteza gotowości i obciążenie kognitywne73
Antropomorfizm a skuteczne procesy kognitywne75
Dramat teologa raz jeszcze77
Podsumowanie78
4. Teleologia, nastawienie projektowe i argument z projektu80
Argument z projektu81
Nastawienie projektowe84
W jaki sposób wnioskujemy o istnieniu projektu84
Teleologia intuicyjna87
Czy ludzie są intuicyjnymi teistami?90
Intuicja prawdopodobieństwa: czy losowe zdarzenia mogą być przyczyną porządku i złożoności?91
Racjonalna podstawa sporu96
Czy argument z projektu nadal ma sens?99
Podsumowanie104
5. Argument kosmologiczny i intuicje dotyczące przyczynowości i sprawstwa106
Argument kosmologiczny i ludzkie procesy poznawcze107
Poznanie przyczynowe a wnioskowanie o Pierwszej Przyczynie110
Intuicje dotyczące sprawstwa a utożsamienie pierwszej przyczyny z Bogiem116
Ewolucyjne argumenty podważające121
Uzasadnienie w sensie internalistycznym124
Podsumowanie130
6. Argument z moralności w kontekście etyki ewolucyjnej131
Argument ze świadomości moralnej132
Altruizm biologiczny134
Ewolucja ludzkiej moralności134
Altruizm psychologiczny136
Zmysł moralny137
Argument z obiektywności etyki142
Czy realizm moralny jest intuicyjny?143
Religioznawstwo kognitywne i związek teizmu z moralnością144
Ewolucyjne argumenty podważające realizm moralny147
Czy teizm da się pogodzić z etyką ewolucyjną?150
Podsumowanie152
7. Argument z piękna i ewolucyjnych podstaw doświadczenia estetycznego153
Argumenty estetyczne155
Doświadczenie piękna jako powszechne doświadczenie ludzkie157
Estetyka ewolucyjna159
Piękno i dobór płciowy160
Doświadczenie estetyczne i ewolucyjna stronniczość sensoryczna162
Hipoteza biofilii164
Kognitywne i ewolucyjne wyjaśnienia poczucia wzniosłości167
Łączenie własności estetycznych z istnieniem Boga169
Piękno jako zamierzony efekt projektu170
Doświadczenie estetyczne jako doświadczenie religijne171
Doświadczenie estetyczne i fikcjonalizm religijny173
Podsumowanie176
8. Argument z cudów. Świadectwa religijne z perspektywy kognitywnej177
Argument z cudów178
Pojęcie cudu w perspektywie historycznej i kognitywnej180
Kulturowy przekaz minimalnie kontrintuicyjnych idei184
Czy można ufać świadectwom o cudach?187
Wnioski dla argumentu z cudów194
Podsumowanie201
9. Historia naturalna religii a racjonalność wierzeń religijnych202
Historia naturalna religii a jej uzasadnienie203
Racje neutralizujące i racje obalające206
Religioznawstwo kognitywne i uogólnione ewolucyjne strategie podważania209
Szczegółowe ewolucyjne argumenty podważające przeciwko religii212
Czy religioznawstwo kognitywne podważa teologię naturalną, czy może ją potwierdza?218
Podsumowanie224
Bibliografia226
Indeks nazwisk i pojęć252

Podziękowania

KsiążkatamogłapowstaćdziękiﬁnansowemuwsparciuOxfordTempletonFellows

ProgramnaUniwersytecieOklahomy,ResearchFoundationFlanders,Akademii

BrytyjskiejiUniwersytetuwGandawie.SzczególniedziękujemyLindzieZagzebski,

dyrektorceprogramunaUniwersytecieOklahomy,zato,żeumożliwiłanamprowa-

dzeniebadańnaUniwersytecieOksfordzkimirealizacjętegoprojektu,atakżeTimo-

wiMawsonowi,Dave’owiLealowi,Steve’owiClarke’owiiRobowiByerowizapomoc

związanązpraktycznymiaspektaminaszegopobytuwOksfordzie.

Rozdziały4i5zawierająznaczniepoprawionyirozszerzonymateriał,który

pierwotnieznalazłsięwdwóchartykułach,odpowiednio:HelenDeCruziJohan

DeSmedt,nPaley’siPod:TeCognitiveBasisoftheDesignArgumentwithinNatu-

ralTeology”

,Zygon:JournalofReligionandScience45(2010):665-684orazJohan

DeSmedtiHelenDeCruz,nTeCognitiveAppealoftheCosmologicalArgument”

,

MethodandTeoryintheStudyofReligion23(2011):103-122.Dziękujemywydaw-

nictwomWiley-BlackwelliBrillzazgodęnaponownewykorzystanietegomateriału.

Niektórerozdziałytejksiążkizostałyzaprezentowaneipoddanedyskusjinasemi-

nariachroboczychnawydzialeﬁlozoﬁiUniwersytetuOksfordzkiego,wIanRamsey

CentreforScienceandReligionorazwJosephButlerSociety.Jesteśmywdzięczni

członkomwydziału,wizytującymnaukowcomorazdoktorantomzOksfordu,któ-

rzyomawialinaszeartykułyiczytaliorazkomentowaliposzczególnerozdziały.Byli

to:JohnCottingham,JosephDiekemper,KlaasKraay,BrianLefow,JenniferNagel,

AndrewPinsent,EmilyReedBurdett,WesSkolits,RichardSwinburne,TobiasTan,

Olli-PekkaVainio,AkuVisalaiWilliamWood.JesteśmytakżewdzięczniMitchowi

Hodge’owiiRyanowiNicholsowi,którzyprzeczytaliwstępnewersjekilkurozdziałów

tejksiążki.ChcielibyśmyrównieżpodziękowaćrecenzentomzwydawnictwaMIT

Press,którychkomentarzeokazałysiębardzopomocne,amianowicieSteve’owiHor-

stowiiKelly’emuJamesowiClarkowi(którzyujawnilinamswojątożsamość)oraz

trzeciemu,anonimowemurecenzentowi.DziękujemyteżPhilipowiLaughlinowi,

JudithFeldmanniChristopherowiEyerowizMITPresszaichnieocenionąpomoc

wprocesiepowstawaniatejksiążki.

Nakoniecchcielibyśmywyrazićwdzięcznośćnaszymdzieciom:Aliénor,która

wciągutrzechlatnaszegopobytuwOksfordziebyłaświadkiemtego,jakksiążka

nabierałakształtów,orazGabrielowi,któryurodziłsięwtrakciejejpisania.Wielkie

dziękizacierpliwośćokazanąswoimrodzicom-akademikom.

Podziękowania

9