Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Pismareprezentująceduchaszkołysąwięc,byprzytoczyćdwacharaktery-
styczneiskrajneprzykładykulturyśredniowiecznejibarokowej,traktatami
ipodręcznikami,jakensenhamenspoetówprowansalskichlubAgudeza
yartedeingenioBaltasaraGraciána.
Jasnejest,żespisygatunkówsądlastudiównaddawnymiszkołami,
nadsztukąipoezjąprzeszłościrównieważnejakmałeczasopismadlatych,
którzybadająruchyliterackieiartystycznenaszychczasów.Możliwejednak,
żedlaprzyszłegohistorykasztukiiliteraturynaszemałeczasopismabędą
dokumentamiowiększymznaczeniuniżorganyopiniotwórczewprzy-
padkukulturyromantycznej,chociażbydlatego,żewierniejświadcząone
oodmiennościiwyjątkowościlubżefunkcjonująbliżejźródładzieł,pro-
cesutwórczegoorazfazyeksperymentalnej.
Dialektykaruchów
Wracamyniniejszymdokoncepcjiruchu,abyprzebadaćodwewnątrz
izzewnątrznietylkojejmotywacjeideologiczneipsychologiczne,aleteż
konsekwencjespołeczneipraktyczne.
Ruchkonstytuujesięprzedewszystkimpoto,byuzyskaćpozytywny
efekt,konkretnycel.Jegoostatecznym,upragnionymrezultatemjestoczy-
wiściesukcesdanegoruchulub-nawyższej,rozleglejszejpłaszczyźnie-
afirmacjaduchaawangardowegonawszystkichpolachkulturyisztuki.Czę-
stojednakruchtworzysięidziaładlacelunieinnegoniżonsam,zczystej
przyjemnościdynamizmu,zzamiłowaniadoakcji,fizycznegoisportowe-
goentuzjazmu,zfascynacjiemocjąizduchaprzygody.Jesttopierwszy
zaspektówruchówawangardowych,októrychbędziemowa,izostanieon
zdefiniowanyjakoaktywizmlubmomentaktywistyczny.
Doświadczenieuczynas,żetabezzasadność,tonieukierunkowanie
niejestprzypadkiemnajpowszechniejszym-alboprzynajmniejnietak
częstymjaksytuacja,gdyruchtworzysięczęściowolubprzedewszystkim
wceludziałaniaprzeciwkokomuślubczemuś.
Tymczymśmożebyćakademiaitradycja;tymkimśmożebyćmistrz,
któregonauczanieiprzykład,prestiżiautorytetsąuznawanezabłędnelub
szkodliwe;jeszczeczęściejjestnimtozbioroweindywiduumnazywane
Teoriaawangardy
25
