Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
gatrzyrazy.Wśródtrzynaściorgadziecianijednoniemiałofotografii
rodziców,tylkojednomiałowcześniejichzdjęcie,którezniszczyłosię.
Naprośbęwychowawczynitylkodwojerodzicówprzywiozłozdomu
swojezdjęcia.Takżerodziceniemieliwdomupodobiznydzieciprze-
bywającychwzakładzie.
Założenieeksperymentu:waloremocjonalnyfotografii
Uwzględniającrzeczywistetrudnościrodzin(uciążliwośćdojazdów,
obowiązkizawodoweirodzinne),napominanierodziców,byczęściej
odwiedzalidzieci,byłobynieceloweinieskuteczne.Prowadziłobydo
niepotrzebnychzadrażnień,acogorszadowywołaniabądźwzmożenia
poczuciawinyrodzicówzazaniedbywaniedziecka.Wkońcumogłoby
powodowaćniechęćwstosunkudodzieckajakoprzedmiotupoczucia
winy.J.Sabaławyszłazzałożenia,żewłaściwądrogąniejestnapominanie
rodziców,leczanimowaniewzajemnychkontaktówpodczasodwiedzin.
Kontaktrodzice-dzieckomożebyćpodtrzymywanyprzezkore-
spondencję;tęformęoddziaływaniaprzedstawiłaE.Jędrys.Zuwagi
nato,żewypowiadaniesięnapiśmiejestdośćtrudnąformądlarodzi-
ców-pracownikówfizycznych,jakidladziecizracjiichupośledzenia,
podtrzymywaniekontaktówznaczącychpoprzezkorespondencjęmoże
byćutrudnione,choćważne,bonierzadkojedyniemożliwe.Uzupeł-
nieniemkorespondencjijestwymianafotografii.Jużlistodrodzinyjest
przedmiotem,naktórydzieckomożekierowaćuczucie.Przyjętozało-
żenie,żefotografiabędziemiałatakdladzieci,jakidlarodzicówjesz-
czewiększywaloremocjonalny.Wizerunekstanowidlanascoświęcej
niżprzypomnienie,unaocznienieosobynieobecnej.
Wniektórychspołeczeństwachpierwotnychsfotografowaniebywa
pojmowanewręczjakoDkradzieżduszy”.Wreligiimuzułmańskiej
obraz-takbóstwa,jakiczłowieka-maznaczenienietylkosymbolu,
alejakbyosobykonkretnieobecnej,stądzakazumieszczaniaobrazów
bóstwwświątyniach,atakżeunikaniefotografowaniaprzezobcych,co
dziśjeszczestwierdzićmożeturystaodwiedzającykrajeIslamu.Foto-
36
