Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
16
1.1.Naród
1.Tożsamośćnarodowajakotożsamośćterytorialna
Sposóbrozumieniaprzestrzennejtożsamościnarodowejwiążesięzro-
zumieniemtożsamościnarodowejisamegonarodu.Tymczasempyta-
nie,cotojestnaród,niejestwcalebanalne.Wczasierozkwitubadań
nadnacjonalizmemwlatachsiedemdziesiątychiosiemdziesiątych
XXw.wielubadaczy,takichjakMichaelHechter(1975),Benedict
Anderson(1991),EricHobsbawmiTerenceRanger(1983)czy
AnthonySmith(1986),tworzyłonwielkienarracje”nacjonalizmu,wy-
jaśniające,jaktosięstało,żeświatpodzieliłsięnanarody,idlaczego
nacjonalizmokazałsięwspółcześniedominującąideologią(Smith,
2008).Donajbardziejspornychkwestiinależałysamadefinicjanarodu
orazto,kiedypowstałynarodyiczyistniejeciągłośćmiędzynimi
atworamijepoprzedzającymi.Obazagadnieniaoczywiściesięzesobą
ściślewiążą.Obabyłyżywodyskutowane,gdyżmająswojeimplikacje
polityczne.JakzauważaKrzysztofJaskułowski(2003:46),określając
jakąśgrupęmianemnarodu,nwpewiensposóbjąnobilitujemy,wy-
różniamyspośródinnychzbiorowości.Sugerujemy,żepowinnyjej
przysługiwaćpewnepolityczneprawa”.Wzwiązkuztym,przyjmując
pewnecechyzakoniecznedouznaniagrupyzanaród,pozbawiamy
częśćgrupprzywilejuużywanianazwynnaród”idomaganiasięprzy-
sługującychmupraw.Naródniejestpojęciemobojętnymetycznie.
Zuwaginamnogośćiróżnorodnośćjegodefinicji,obecniebada-
czejużnietylepróbujązdefiniowaćsamopojęcie,ileporządkująspo-
sobypojmowanianarodu(Bokszański,2006).Przykładowo,Tim
EdensorwksiążceNationalIdentity,PopularCultureandEveryday
Life(2002)przywołujedefinicjenaroduautorstwaErnestaGellnera,
EricaHobsbawma,BenedictaAndersona,Anthony’egoSmitha
iJohnaHutchinsona,byzjednejstronyzaprezentowaćróżnorodność
ujęć,azdrugiej–ichpodobieństwoprzejawiającesięwnadmiernym
skupieniunakulturzewysokiej,tradycyjnejioficjalnejzpominięciem
kulturypopularnejicodziennej.Podejściatekontrastujązmyślą
MichaelaBilliga(1995),którypodkreślaznaczeniekulturypopular-
nejdlareprodukcjitożsamościnarodowej.ZkoleiZbigniew
BokszańskiwksiążceTożsamościzbiorowe(2006)wskazujenadwa
kryteriapodziałusposobówrozumienianarodu.Pierwszebiegnie
