Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Tożsamośćjakowartość
15
ralności(klasycznyideałkaloskagathos),dzisiaj-etykądyskursu.Maria
Flis,kierującsięepistemąwspółczesności,stwierdza:
Tożsamośćczłowiekaponowoczesnegojestmozaikąwpermanentnej
konstrukcji,dekonstrukcjiirekonstrukcji.Cokryjesięwtakimrazie
podhasłemtożsamościkulturowejwjejetycznymwymiarze?Myślę,że
tożsamośćkulturowawetycznymwymiarzetopoprostupowinność
ufundowananapoznawaniusiebiesamegoiświata9.
Przemianyzachodzącewostatnichdziesięcioleciachpotwierdzają
zarównopotrzebętożsamościwróżnychjejobliczachiformułach,
jakijejhistoryczneznaczeniedlaczłowieka(pozostającegowsieci
identyfikacjijednostkowych,determinującejtożsamośćindywidualną,
podmiotową)10idlaspołeczeństwa(funkcjonującegowsieciidentyfi-
kacjizbiorowych,determinującejtożsamośćwspólnotową:kulturową,
narodową)11.Tożsamośćjestpotrzebna,takjakpotrzebnesąwartości
ipamięćonich.ZdaniemBaumana:
nPosiadanietożsamości”wydajesięjednąznajbardziejuniwersalnych
ludzkichpotrzeb(choćpozwolęsobiepowtórzyć,uświadomieniesobie
potrzebyposiadaniatożsamościjużuniwersalnezdecydowanieniejest-to
wynikającyzokolicznościhistorycznychdowódjejkruchości).Osobista
tożsamośćnadajesensnja”.Społecznatożsamośćpotwierdzatoznaczenie,
apozatympozwalawyrażaćsięwkategoriinmy”,wktórejniepewne
iniespokojnenja”możeznaleźćbezpiecznąprzystań,anawetpozbyćsię
wszelkichniepokojów12.
9M.Flis:Etycznywymiartożsamościkulturowej.W:Etycznywymiartożsamości
kulturowej.Studiazantropologiispołecznej.Red.M.Flis.Kraków2004,s.22.Cechą
znamiennądobyponowoczesnościjestodchodzenieodzamkniętegomodelukultury,
tożsamości,wartościkumodelowiotwartemu.nKulturywzajemniesięodsiebieuza-
leżniły,nawzajemsięprzenikają,żadnaniejest»światemsamymdlasiebie«,wszystkie
mająstatushybrydycznyiheterogeniczny,niemonolitycznyijawniezróżnicowany”-
piszeWojciechBurszta:Czytaniekultury.Pięćszkiców.Łódź1996,s.68.
10Zob.:P.Ricoeur:Filozofaosoby.Przeł.M.Frankiewicz.Kraków1992;Tożsa-
mośćczłowieka.Red.A.Gałdowa.Kraków2000.
11Dlaprezentowanejrefleksjiważnejestujęciepsychologiczne,socjologiczne
iaksjologiczne,odsyłającedowartościpreferowanychprzezpodmiotiprzezpamięć
wspólnoty,generującejwręczkanoniczneimaginariumkulturoweitożsamościowe.
Zob.D.OraićTolić:Stereotypykulturoweinowoczesnynaród.Przeł.B.Zieliński.
W:WidziećChorwację.Panoramaliteraturyikulturychorwackiej1990-2005.Red.
K.Pieniążek-Marković,G.Rem,B.Zieliński.Poznań2005.Wśródpracotożsamo-
ścichorwackiejwyróżniasiętomzbiorowyHrvatskiidentitet.Red.Z.Lukić,B.Skoko.
Zagreb2011.
12Z.Bauman:Kulturajakopraxisł,s.48,49.
