Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wibrującatożsamośćdziennikarzy
Proponujęwyróżnićsześćtypówwspółczesnejtożsamościkulturowej
(Melosik,Szkudlarek2009)iodnieśćjedoprofesjidziennikarza:
■
flprzezroczystatożsamośćglobalna”—uniwersalnyflekspert”,nego-
cjatoribadacz;
■
fltożsamośćglobalnakażda”—człowiekotwartynaróżnice;
■
fltożsamośćupozorowana”—totalniemedialnaikonsumpcyjna;
■
fltożsamośćtypusupermarket”—poczuciewolności;
■
fltożsamośćzamerykanizowana”—naśladowanieamerykańskiego
image’u;
■
fltożsamośćtypubrzytwa”—podkreślaesencjalizmiróżnice.
Wszystkiemodeletożsamościnakładająsięnasiebie,krzyżująsię
imogąfunkcjonowaćwjednymczłowiekujednocześnie,pogłębiającprze-
konanie,żeniematożsamościbezodmienności,corazskuteczniejpod-
ważajątradycyjneformyicharakterymocnychtożsamościkulturowych,
otwierającjewróżnychkierunkachiwprowadzającjewróżnepłaszczy-
znytranstekstualności.
Pierwszyokreślasięjakoflprzezroczystątożsamośćglobalną”.flUcie-
leśniagomodel»uniwersalnego«eksperta,negocjatoraibadacza,wypo-
sażonegowtechnokratyczno-pragmatyczneinstrumentarium(wszeroką
wiedzęikwalifikacjedającemożliwośćbyciadyspozycyjnym),znającego
językiobceorazswobodniezmieniającegomiejscapobytu.Tegotyputoż-
samośćłatwoprzenikazjednegoukładudodrugiego,ponieważobcajest
jejempatiakulturowa(wrażliwośćnaróżnicekulturowe)”(Miczka,Zeler,
Żydek-Bednarczuk2005:148).Dziennikarzztakątożsamościądostrzegato,
cowspólnedlaróżnychmiejsciludzi.Cechujegoaprobatadowszystkiego,
coeuropejskieiamerykańskie.Towarzyszymumiędzykulturowaempatia
bezdostrzeganiaróżnic.Przedstawianatożsamośćreprezentujeteżkulturę
transparencji.Jejistotąjestczynienierzeczywistościprzezroczystą.Marek
Krajewskitakjącharakteryzuje:
Zajegosprawą[trenduwobrębiekulturymasowej,nazywanegokul-
turątransparencji—U.Ż.B.]corazwiększaliczbasferspołecznegoiindy-
widualnegożyciastajesięnietylkodoskonalewidoczna,alerównież
dostępnajakoprzedmiotdoświadczenia.Kulturatransparencji,inatym
opierasięprzedewszystkimjejfunkcjonowanie,eliminujewięckulturalne,
społeczne,obyczajoweifizycznebariery,któretradycyjniezakreślałypole
percepcjiizakreszjawisk,którychmogliśmydoświadczać.Tymsamym
pozwalaonajednostkomuczestniczyć,najczęściejnaprawachwidza,
wtychzdarzeniach,którychistnienianawetniezakładałylubktórebyły
dlanichniedostępne.Jejdziałanieniekończysięjednaknajczęściejnapre-
zentacjitego,codotądniewidoczne,zasłonięte,zakazaneczyoddalone,
alepolegatakżenaczynieniutego,cowtensposóbodsłaniane,zrozu-
miałym,czytelnym,jasnymcodozasadikonsekwencji.Ponieważkultura
19
