Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
mediami,począwszyodSokratesaiPlatona,przezinnowacyjne
iniecozapomnianebadaniaJózefaMayenaiJanuszaLalewicza,
ażpokoncepcjezzakresuteoriinowychmediów.
Zauważmyponadto,żewczasachstarożytnychiażpowiek
XVIrefleksjanadliteraturą,wtakiejformie,wjakiejwówczas
istniała,dotyczyławzasadziewszelkichdyskursówpisemnych,
gdyżnieistniałościsłerozgraniczeniemiędzyliteraturąpiękną
aliteraturąużytkową.Traktatynaukoweczyporadygospodarskie
równieżpodawanebyływformiekunsztownejwstyluozdob-
nym.Emancypacjaliteraturypięknejdatujesięwzasadzieod
dobyromantyzmu.Właśniewtedyzresztąnaukaoliteraturze
porzucaambicjenormatywne,ajednocześniekoncentrujesię
naliteraturzeartystycznejjakowyrazietwórczegoduchaartysty.
Ukoronowaniemtejtendencjistająsiędoktrynyergocentryczne,
takiejakformalizmistrukturalizm,wyrywającedziełosztuki
zkontekstupozaartystycznegożyciaspołecznego.Dążąonedo
zbadaniaiopisuwewnętrznychmechanizmówstrukturalnych
isemantycznychprzekazuliterackiego.Antropologiamediów,
czypoprostuteoriamediów,zaswójprzedmiotbadawczyobiera
tymczasemniesamtekst(literackibądźnie),aleśrodekprze-
kazu,dziękiktóremuówtekstzostałutrwalony,jegonośnik.
WedleaksjomatusformułowanegoprzezMarshallaMcLuhana
przekaźnikstanowiłwłaściwyprzekaz,arolaprzekazywanej
zawartościjestmarginalna.Większeznaczeniemadecyzja,czy
pójśćdoopery,czypoprzestaćnainternetowejretransmisji,
aniżelisamdobóropery.
Wczęścipierwszejpoddajęrefleksjibadawczejwybrane
technologieprzetwarzania,przekazywaniaiutrwalaniainfor-
macji,którewydająsięszczególnieistotnedlainternetowej
kulturyuczestnictwa.Popierwsze,jesttosztucznainteligencja,
którąbędęujmowaćwperspektywieodwrotnejodprzyjmowanej
najczęściej,gdymówimyosztucznejinteligencjijakonarzędziu.
Niebędziemniezajmowaćsztucznainteligencjajakonarzędzie
wrękachczłowieka,aleraczejczłowiekjakonarzędziewrękach
sztucznejinteligencjistosowanetam,gdziesztucznainteligencja
zawodzi.Remediumokazująsiępraktykipartycypacyjne,które
15
