Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
1.Relacjechińskieiichkonfucjańskie
podstawyaksjologiczne
Konfucjanizmjestsystememetyczno-moralnymwyznaczającym
przedewszystkimzasady,naktórychopieraćsięma,atakżeprzez
którelegitymizowanyjestcałychińskiporządekspołeczny.Główne
pojęciaskładającesięnaniegoalboodniegopochodne,powstałena
jegobazie,tworząrazemparadygmataksjologiczny,któregoprioryte-
temjestpraktycznaregulacjazachowańludzkichwrealnejprzestrzeni
społecznej.Wpierwszejczęściomówionezostanąnajważniejsze
terminyetykikonfucjańskiej,bezktórychzrozumienietożsamości
chińskiejorazsystemuwartościbyłobytrudnebądźniemożliwe.
1.1.Kroczącdrogąśrodkazhongu,dążyćdoharmonii
heW–tradycjaru儒
Konfucjańskamyślfilozoficznakoncentrowałasięprzedewszystkim
naporządkuetycznymwpaństwieispołeczeństwie.Nazywanajest
wjęzykuchińskimrujia儒家lubruxue儒學.Pierwszywybitny
myślicieltegonurtu–MistrzKong孔子,znanywzachodnimkręgu
kulturowympodzlatynizowanymimieniemKonfucjusz,określałsie-
biesamegojakonależącegodogrupyru儒–ludzi,którzywczasach
Shang3zajmowalisięceremoniamireligijnymi.WczasachZhou4
słowemruokreślałosięelityiintelektualistów,osobywyszkolone
3DynastiaShang商朝,zwanateżYin殷(1600–1046p.n.e.).
4DynastiaZhou周朝(1046–256p.n.e.).
17
