Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Spistreści
Wstęp.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
9
1.Relacjechińskieiichkonfucjańskiepodstawyaksjologiczne.
.
17
1.1.Kroczącdrogąśrodkazhong中,dążyćdoharmoniiheW–
tradycjaru儒.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
17
22
25
1.2.Xiao孝jakopodstawazachowańmoralnych.
.
.
.
.
.
.
.
.
1.3.Rentjakoideałetycznyprzejawiającysięwrelacjach.
.
.
.
1.4.Yi義jakosytuacyjnanormamoralna,sprawiedliwość,
prawość.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
27
29
1.5.Li禮jakonormaobyczajowa,etykieta,rytuał.
.
.
.
.
.
.
.
1.6.Poczuciewstyduxiu/chi羞/恥jakowewnętrznamotywacja
dowłaściwegopostępowania.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
32
1.7.Pięćpodstawowychrelacjispołecznychwulun五倫,
hierarchia,statusirolespołeczneznimzwiązane.
.
.
.
.
.
.
.
34
2.Charakterystykatradycyjnegospołeczeństwachińskiego
wedługFeiXiaotonga.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
40
2.1.Koncepcjanzróżnicowanegoporządku”–chaxugeju
差ł格局.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
42
48
53
2.2.Kontrolaspołecznainsieciowość”strukturyspołecznej.
.
.
.
2.3.Definicjachińskiegoself.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
3.AntropologiapsychologicznaFrancisaLIKIHsu
ijegokoncepcjahomeostazypsychospołecznej(PSH).
.
.
.
.
.
56
3.1.Przeformułowaniepojęciaosobowości.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
57
58
3.2.Psychosocjogram:człowiek–kulturaispołeczeństwo.
.
.
.
3.3.RenA–chińskawizjaczłowiekaorazpojęciehomeostazy
psychospołecznej.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
63
5
