Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
24
JadwigaMizińska
Naprzykładziehimalaistów,którzyzeszlachetnychharcerzyzamieniająsię
wbarbarzyńskichgladiatorów,najlepiejwidaćdzisiejszeodwróceniedrabinywar-
tości.Zamiastsatysfakcjizpokonywaniawłasnychograniczeń,liczysięjedynie
medialnyrozgłosorazwymiernekorzyści(jedenznajczęściejużywanychtermi-
nówzesłownikakonsumpcyjnegoneoliberała,przeciwstawionyniewymiernym
wartościom).
Tegorodzajuizasięguraptownyaksjologicznyprzewrótznaturyrzeczymu-
siałwywołaćwludzkichumysłachogromnezamieszanie.Ekskomunistabądź
jedyniebiernyobywatelpaństwakomunistycznego,wychowywanybyłwduchu
kolektywizmui–prawdziwejlubtylkopozorowanej–wspólnoty,niemówiąc
jużohaśleinternacjonalistycznegoDbraterstwaklasyrobotniczej”.Nagleokaza-
łosię,żeneoliberalizmwrazzdemonemDniewidzialnejrękirynku”zaprzecza
wszelkiejwspólnocie,wtymnawetwspólnocieinteresów.Dziejesiętakponieważ
prawarynkuwymuszająbezwzględnąkonkurencję.Dawnaludzkamasascalo-
naideologiąkomunizmu,czyliwspólnotowości,rozpadasięteraznapojedyncze,
niepowiązaneatomy.KolektywnyDblokmieszkalny”pustoszeje,jegolokatorzy
przenosząsiędowygodnychwłasnychwilli,aci,którychniestaćnaopłatyza
mieszkaniewwieżowcu,zostająeksmitowaniistająsiękandydataminabezdom-
nych.Zwycięzcywyściguszczurówniepoczuwająsięanidoobowiązkupoma-
ganiaprzegranym,aninawetdowyrzutówsumienia.Zasłaniająsięprzytym
zarzutemDzawinionejbezradności”,jakobycechującejtych,którzyalboodpadli,
albowogólenieprzystąpilidorynkowejgry.
Dawnautopiademokratycznychwolnościirównościwszystkichobywate-
liprzekształciłasięwrzeczywistośćwolnościreglamentowanej.Jejbeneficjenci
mogąsięcieszyćnieograniczonąsamowolą,zaśwykluczenipodlegająprzymu-
sowiniewolniczejpracyuszefówprywatnychfirmorazkorporacji.Jedniidru-
dzymusząstaćsięnieufniwobecinnego,któryalbostajesięzawadąnadrodze
dosukcesu,alborywalemwposzukiwaniupracystanowiącejwyłącznieźródło
utrzymania.IroniczniebrzmidziśtwierdzenieMarksaiEngelsa,iżtoDpraca
stworzyłaczłowieka”.Niewolniczapracawbezosobowychkorporacjachdegra-
dujeiniszczyjednostki,tymniemniejwkolejcedoniejustawiasiędługiszereg
amatorów.
Współczesneniszczenieczłowiekamapodwójnywymiar:nietylkofaktyczny,
aleiteoretyczny.WbrewklasycznejArystotelesowskiejdefinicjiniejestonjuż
postrzeganyjakozoonpolitikon–zwierzęspołeczne,lecz–jakoaspołecznaiapo-
lityczna,aprzytymdrapieżnaistota.Preferowanytyposobowościneoliberalnej
tonieLeibnizjańskaDmonadabezokien”,alerównieżbezdrzwi,przezktóre
mógłbysięprzedostaćktośpostrzeganyjakorywalwstaraniachosukceslubjako
potencjalnyzłodziejdóbrkonsumpcyjnych.ZamiastwymarzonegoprzezMark-
sa,poświęcającegosiędlasłabszychPrometeuszananeoliberalnymstolcuzasiadł
egocentryczny,zapatrzonywsiebieNarcyz.
