Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
26
CzęśćI.Faktyczność.Ciałoicielesność
udziejesięwczasie”
,wedlektóregorównieżonsamorientujesię,
będącwświecie-wszaknieobcesąmutakiekategorieczasowe,jak:
przeszłość,teraźniejszośćiprzyszłość.Faktycznośćżyciaczłowieka
to(jakby)jegouobcowaniez”przestrzeniąiczasem-doświadczanie
przestrzeniiczasuartykułowanezazwyczajpodpostaciązwrotudo
siebieiinnych:Jajestemtuiteraz,któreHeideggerokreśliłufaktycz-
nymdoświadczeniemżyciowym”-byciemczłowiekaspełniającym
sięwkażdorazowymujak”
3
.Doświadczanieobejmujezarównoto,co
jestjegoprzedmiotem-coiktojestdoświadczane,jakisubiektywny
procesdoświadczania-wewnętrzneprzeżywaniemiędzybiegunami
integracji,scalaniaidezintegracji,rozproszenia.Tymsamymprze-
zwyciężasięepistemologicznepęknięciemiędzypodmiotemiprzed-
miotemdoświadczania.PozostajączaśprzyHeideggerze,skonstatuję:
faktycznośćbyciaczłowiekajestdanajemupierwotniejakostruktura
znacząca(znacząceramy)jegożycia,jedynawswoimrodzaju
4
.Ona
wskazujenamożliwościbyciaczłowieka-dlaHeideggeramożliwość
byciaDasein,bycia-w-świeciebędącegowobectegożbyciaorazzda-
negonasiebieiwówczasbędącegosobą
5
.Możliwościte,skrywając
się,mogąjednakniebyćdlaniegodostępnewtymznaczeniu,żeon
3M.Heidegger,UwagidouPsychologiiświatopoglądów”KarlaJasper-
sa,[w:]tenże,Znakidrogi,tłum.M.Falkowski,Spacja,Warszawa1999,
s.34iinne.
4
Por.MaciejPotępa,analizującikomentującwczesnewykładyMartina
Heideggera,wygłaszanewlatach1919-1923weFreiburgu,apotemwMar-
burguwlatach1923-1927,pisze:u[ś]faktycznośćodsyładotego,coprzy-
padkowe,czasowe,niepowtarzalne,jedynewswoimrodzaju.”Przytaczam
słowaPotępy,abypodkreślićukażdorazowość”faktycznegożyciaczłowieka.
M.Potępa,Fenomenologiafaktycznegożycia.MartinHeidegger,Genes-
sis,Warszawa2004,s.59.
5ZlekturyByciaiczasu,terminuświat”możebyćrozumiany:jako
ogółbytu,całośćrzeczy,któresąimogąbyćobecne(ujęcieontyczne);
jakobyciebytu,np.kiedymówisięoświeciematematyka,uświat”oznacza
królestwomożliwychbytówmatematycznych(ujęcieontologiczne);jako
to,couotacza”iuzawierawsobie”byty,októrychzazwyczajsięmówi,że
sąfaktycznymiażponapotykanymi,takjakDaseinwtymujęciujestfak-
tycznejakotakieunażywo”(światmatutajprzedontologiczneznaczenie
