Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
1.Uzasadnienietematupracy
WdwóchpierwszychdekadachXXIwiekumożnazaobserwować
zainteresowaniefilozofiąpolską,dotądcieszącąsięuznaniemraczej
poszczególnychbadaczy.Powstałokilkacennychopracowań
podręcznikowych,wśródktórychnależywymienićprace:Jacka
Jadackiego[1],J.SkoczyńskiegoiJ.Woleńskiego[2],A.Andrzejuka[3]
iA.Napiórkowskiego[4]orazinnychprac(monografii,artykułów).
Poglądypolskichfilozofównieinspirująwyłączniehistoryków
filozofii,alerównieżbadaczyzajmującychsięfilozofiąedukacji,
historiąliteraturyihistoriąnauki.
Pomimotychstarań,dotyczasjedynąmonografiąpoświęconą
filozofiiFranciszkaGabryla–nieliczącpracymagisterskiejBenedykta
Zalewskiegopt.PoglądyfilozoficzneFranciszkaGabryla[5]–jest
niniejszeopracowanie,powstałenapodstawierozprawydoktorskiej,
którąobroniłemnaWydzialeFilozofiiUKSW,
zatytułowanejCzłowiek,jegopoznanieipożądaniewantropologii
FranciszkaGabryla(2003).AktualnajestzatemopiniaRomana
Darowskiego,historykafilozofiispecjalizującegosięwfilozofii
polskiej,że„działalnośćitwórczośćGabrylajestmałoznana.
Niepowstałodotądżadneobszerniejszeopracowaniecałości,aninawet
ważniejszychdziedzinmyślitegoautora…”[6].Zdecydowawszysię
uzupełnićipoprawićswójdoktorat,chciałbym,abyniniejsza
monografiastałasięprzyczynkiemdobadańnadbogatąspuścizną
filozoficznąGabryla.
FranciszekGabrylniestanowiwyjątku.Opracowaniawymaga
spuściznafilozoficznanp.EleonoryZiemięckiej–pierwszejpolskiej
filozof(dotychczasoweopracowaniaJ.R.Błachnio[7]orazinnych
autorów[8]sąpracamihistorycznymilubtylkokrótkimiprzyczynkami
filozoficznymi).
Pracującwroku2002nadrozprawądoktorskązauważyłem,
żewpolskiejliteraturzefilozoficznejdotyczącejdziejówipercepcji
tomizmuistniejeluka–brakopracowańtomizmutradycyjnego
ilowańskiego,wprzeciwieństwiedodominującegodzisiajtomizmu
wwersjiegzystencjalnejikonsekwentnej.Zdaniem
T.P.Terlikowskiego,„historiapolskiejmyślineoscholastycznej
