Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Świętego,odczytywanychdosłownieibezjakiejkolwiekrefleksjiracjonalnej.Mądrośćrozumową,wiedzęfilologicznąiumiejętnośćrozumieniatekstuzastępujestan
łaskiiktotejżełaski(rzekomo)dostąpił,tentekstrozumieprawidłowo,aktogoniedostąpił,tennierozumietego,coczyta—dowodziLuterijegozwolennicy,
twierdząc,żetylkoobdarzeniłaskąsąprawdziwymkościołem[17].
Drugą,równieskrajnąmożliwościąjest—niemusimynikogoprzekonywać,żeprzezLutraijegozwolennikówtadrogazostałauznanazafałszywą—odrzucenie
wiary,czylizawierzenierozumowiiracjonalnemuposzukiwaniuprawdoświecie,zeświadomymicałkowitympominięciemObjawienialubteżzjegoracjonalizacją.
OdrzuceniewiarywprostlubteżjejracjonalizacjabyłybowiemdlaLutrawłaściwietymsamym.Nieistniejewiararacjonalnalubzracjonalizowana.Jesttylko
racjonalistycznaniewiaraposługującasięnarracjąreligijnądlaukryciaswojejistoty[18].JaknauczaMelanchton,„wszelkienauczaniewinnobyćosądzaneprzezSłowo
Boże,wedlesuwerennejwładzytegożSłowaBożego,traktowanegoliteralniewedletego,cozapisano”[19].Konsekwentnie,wszelkinamysłracjonalnynadLiterą
to„diabelskienauczanie”[20].
WepistemologiisamegoMarcinaLutra,jakiwpóźniejszymluteranizmiemamyrozrysowaneradykalneepistemologicznerozdzieleniedrógpoznanianawiarę
irozum,gdzienieistniejejakakolwiekmożliwośćsyntezy,gdzieniejestmożliwe—coprzecieżbyłoistotąscholastyki—wytłumaczenielubchoćbywsparcie
Objawieniaiprawdwiaryzapomocąrozumu.Więcej,nieracjonalnośćjakiegośtwierdzeniajestraczejpotwierdzeniemjegoprawdziwości,gdyżto,cojestprawdziwe,
jest„ukryte”,ato,„cojeststawianeprzedoczy,cojestodczuwane,cojestdoświadczane”jestwłaśniedlategofałszywe[21].
Bezuprzytomnieniasobietejradykalnejsprzecznościmiędzywiarąarozumemwniemieckimprotestantyzmie,awśladzatymwłaściwiewcałejniemieckiejfilozofii
imyślipolitycznej,nigdyniezrozumiemyźródłaniemieckiejSonderwegwmyślipolitycznej.
