Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
14
Wstęp
samawsobie,który,jakpostaramsiępokazać,okazujesięklu-
czowydlazrozumieniaKantowskiegoprojektufilozofii.Przejście
odokresuprzedkrytycznegodookresukrytycznegonieoznacza
odrzuceniaprojektuodbudowymetafizyki,leczraczejodejście
odtradycyjnegorozumieniametafizyki,któreterazKantokreśla
mianemmetafizykidogmatycznej,wstronęprojektumetafizyki
krytycznej,awięctakiej,którabędzieświadomaswychgranic.
Rozdziałdrugirozpoczynasięodkrótkiegoopisumetafizycz-
nychinterpretacjifilozofiiKantawogóle.InterpretacjaHart-
mannowskaorazHeideggerowskaniesąbowiemjedynymime-
tafizycznymiinterpretacjamirefeksjikrólewieckiegomyśliciela.
Mimotomożnajewyróżnićspośródtychwieluinnychinterpre-
tacjimetafizycznychzewzględunaichontologicznycharakter.
PodrozdziałMetafizyczneinterpretacjefilozofiiKantanależy
więctraktowaćjakoswoistehistorycznewprowadzeniedozawar-
tychwdrugimoraztrzecimrozdzialerozważańnadtymidwoma
ontologicznymiinterpretacjamimyśliKanta.Pokrótkimwpro-
wadzeniunastępujewłaściwaczęśćrozdziałudrugiego,wktórej
wpięciukolejnychpodrozdziałachstaramsięprzedstawićHart-
mannowskąinterpretacjęfilozofiiKanta,którejnajistotniejszym
elementemokazujesięuwypukleniedwuznacznościKantowskie-
gopojęciarzeczsamawsobieoraznierozerwalnieznimzwiąza-
nepodkreślaniepodwójnegoepistemologiczno-ontologicznego
sensuKantowskichanaliz.
WrozdzialetrzecimzajmujęsięanaliząHeideggerowskiej
recepcjimyśliKanta.Staramsiępokazać,żeHeidegger,wprze-
ciwieństwiedoHartmanna,niechcezgodzićsięnatkwiącą
wfilozofiiKantawieloznaczność.PoszukujeonuKantaprzede
wszystkimjedności,coparadoksalniezbliżajegointerpretacjędo
interpretacjineokantowskiej,odktórejprogramowopragnąłsię
odciąć.OilebowiemneokantyścichcieliwidziećwKancielitylko
teoretykapoznania,otyleHeideggerwidziwnimjedyniemeta-
fizyka(ontologa).Dlategotakjakneokantyścipostulująposta-
wieniebadańteoriopoznawczych(jakofilozofiipierwszej)przed
wszelkąontologią,takHeideggerchceswoją,projektowanąw
nawiązaniudoKantowskiejKrytyki,nowąontologiępostawić
(jakofilozofiępierwszą)przediponadwszelkąteoriąpoznania.
