Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
swojedziałanieautorrodzimystawiadefactonarodzinyMaryinarówniznarodzi-
namiważnychbohaterówbiblijnych,wyrażająctymsamymmyśl,iżwydarzenieto
-aczkolwiekprzezPismoprzemilczane-matakąsamąrangę,jakprzedstawione
wBibliiprzyjścienaświatSamuela,JanaChrzcicielaczysamegoJezusa.Celem
apokryfistyjestturównieżwzmocnieniewiarygodnościnarracji(verisimilitas).
WdalszychsłowachRPczytamyonadprzyrodzonychznakachwsferzeko-
smicznej,jakietowarzyszyćmiałynarodzinomMaryi:
Tegodnia,kiedysiędziewicaMaryjanarodziła,powszemuświatubyłatakowilika
światłośćsłoneczna,iżesłońcetegodniatyledwojeświciłoniżliinegodnia,powieda-
<ję>narodzeniedziewiceMaryje<...>Miesiąctejnoc<y>takoświatłoświcił,iżeswą
światłościąsłońcubyłpodobny[...](RPI;20).
Apokryfistapowiada,iżwchwiliprzyjścianaświatMaryisłońce,obwieszcza-
jącJejnarodziny,świeciłodwarazysilniejniżzazwyczaj,księżyczaśdorównywał
podwzględemjasnościsłońcu.Azatemzarównosłońce,jakiksiężycmiaływów-
czasświecićowielemocniejniżzwykle.Mniemaćwolno,iżobaciałaniebieskie
występująwpowyższymfragmenciewfunkcjisymbolicznej59:obrazsłońcama
tutajsenschrystologiczny60,księżycazaś-maryjny61.Niemazatemwątpliwości,
żerolępierwszoplanowąodgrywawcytowanychsłowachsymbolikaświatła,któ-
re-wedługDorotheiForstner-jakonajbardziejniematerialnezjawiskocałego
stworzeniajestszczególnieodpowiednimsymbolemduchowościBoga.Dlatego
św.Janpisze:nNowina,którąusłyszeliśmyodNiegoiktórąwamgłosimy,jesttaka:
Bógjestświatłością,aniemawNimżadnejciemności”(1J1,5).Światłoiżycie
określająistotęBoga62.Apokryfista,piszącoukazującymsięwchwilinarodzin
Maryiznaczniesilniejszymniżzazwyczajświetlesłońcaiksiężyca,dajeczytelni-
kowidozrozumienia,iżświatłotonieistniejelitylkowwymiarzefizykalnym,lecz
59
Por.przypis20doRP,[w:]CŚ,s.146.
60
Chrystusjestpoprostunzwysokawschodzącymsłońcem”
,oświecającymtych,cowmroku
icieniuśmiercimieszkają(Łk1,78n).SamJezusposługujesięmetaforąsłońcanawyrażeniemi-
łościBożej,obejmującejwszelkiedobroizło(Mt5,45).StarożytnyKościółwypełniłdawneświęto
słońcanowymitreściami,związanymigłównieztajemnicązmartwychwstaniaChrystusa.Niedziela
stajesiędniemPańskim.Jaksłońcewieczoremznikanazachodzie,byznówpojawićsięrankiemna
wschodzie,takChrystus,umarłszy,znówpowstajedożycia.Chrześcijaniepierwszychwiekówmo-
dlilisięzwrócenikuwschodzącemusłońcu,akościołyażdonaszychczasówbudowanesąfrontem
dowschodu(M.Lurker,Słownikobrazówisymbolibiblijnych,tłum.K.Romaniuk,Poznań1989,
s.218.Szerzejnatematsymbolikisłońcaw:ibidem,s.217-219;D.ForstnerOSB,op.cit.,s.93-97).
Dotematutegopowrócimywpodrozdziale4.2.
61
WedługM.Lurkera(op.cit.,s.104)należysiętuodwołaćdoOrygenesa,któryjakopierwszy
wswychsławnychalegoriachuznałksiężyczasymbolKościoła:Kościółotrzymujeswojeświatłood
Chrystusa,któryjestsłońcemiprzekazujeowąświatłośćwiernym.Wczasachśredniowieczaowa
eklezjologicznasymbolikaksiężycaprzybieracharaktergłówniemaryjny.TakżeD.ForstnerOSB
(op.cit.,s.100)potwierdza,iżwśredniowieczusymbolikaksiężycajakoobrazukościołaschodzina
dalszyplan.ZostajeonaczęściowoprzeniesionanaNajświętsząDziewicę.
62
Ibidem,s.92.Szerzejnatematsymbolikiświatław:ibidem,s.92-93.Por.także:M.Lurker,op.
cit.,s.237-238.Powyższasymbolikaświatłamatakżewymiaruniwersalny:wróżnychmitologiach
ikulturachświatłosymbolizujeboskość,życie,dobroizbawienie(ibidem,s.237).
19
