Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Fragmentowitemunależyprzeciwstawićinny,zaczerpnięty
ztekstupublicystycznegoz1932r.:
Dawniejdanafilozofiaimplikowałakonieczniepewienokre-
ślonystosunekdosprawetykiimoralnegowartościowania,jak
równieżdoestetyki,czylizagadnieniaartystycznegopiękna.
Dziśiodtegosąspecjaliści,anowocześnifilozofowiezajmują
sięjakotacywyłączniesamąkwestiąpoznania-poglądyna
etykęiestetykę,mimożemogąbyćwzwiązkunietylezdaną
filozofią,ilezpoglądemogólnymnaświat,wyemancypowa-
łysięnatleograniczeniasięfilozofiidokwestiizżyciemnie
mającychnicwspólnego.Możnadziśbyćmaterialistąijedno-
cześniechrześcijaninemwżyciu,taksamojakmożnabyćide-
alistąfilozoficznym,wierzącwprzyszłośćnietzscheańskiego
nadczłowieka[ł](BK71).
Etykaiestetykawyemancypowałysięzfilozofii,czylisystemy
wartościniemająjuż,dlawspółczesnychautorowi,metafizycz-
negougruntowania,zaśprzekroczenienorm-ostatecznych
sankcji.WinnymartykuleautorJedynegowyjściamówiowłas-
nejbezsilności,niemożnościobronyprzekonaniaoabsolutnym
wymiarzesztuki.Sądtenniepodlegaprawomlogiki,niedaje
sięudowodnić,posługujesięwięcWitkiewiczsłownikiemre
-
ligijnym:
Niechcęsięupieraćobecnieprzywierze,którądotądmiałem,
żesztukajestjednakjednąznajcenniejszychsfertwórczości
ludzkiej-wartośćjejjestwzględna(nawettejdokonanej,
anietylkotworzącejsię)-zależyodepoki-widocznienasza,
atymbardziejnadchodząca,niejestiniebędziepewnogodną
istnieniasztuki(BK233).
OrelatywizowaniuwartościmówiłrównieżbohaterKurki
wodnej:
WSTĘP
18
