Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
18
przyjaźńiwspółpracępaństw,narodówiludów,obopólnąznajomość,wymianę
usługidóbrmiędzytymi,którzypodejmujądziałanianarzeczpomyślnejprzyszłości
świata.6Pokójjestwartościąuniwersalną,głębokowpisanąwludzkieserce,ztej
racjiczłowiekpragniepokoju,chociażniepotrafigodokładniezdefiniować.Chociaż
pokójsamwsobiejestjużwartością,tojednakjegopojęcieobejmujejeszczeszereg
innychwartości,anawetcałeichzespołyteoretyczneinormatywne,któresącelem
dążeńczłowiekaczykonkretnejgrupyludzi.7Ztejprzyczynywdefinicjipokoju
dokonuje
się
wiele
podziałów
i
rozróżnień,
przy
czym
najbardziej
rozpowszechnionymwydajesiębyćpodziałnapokójwsensienegatywnym
ipozytywnym.Pokójwsensienegatywnymjestrozumianyjakobrakwojnyczyteż
zorganizowanejprzemocy,8natomiastwrozumieniupozytywnympokójjest
realizacjąokreślonychwartości,wśródktórychzazwyczajwymieniasięrówność,
sprawiedliwość,likwidacjęwyzyskuczłowiekaprzezczłowiekaorazdyskryminacji
rasowej
i
kulturowej,
przezwyciężanie
wszelkiego
rodzaju
nacjonalizmów
iszowinizmów,sprawiedliwymiędzynarodowyładgospodarczyorazszeroko
rozumianąiwzajemniekorzystnąwspółpracęgospodarczą.9
WartowtymmiejscuprzytoczyćniezwyklecennespostrzeżeniePaniEdyty
Krzysztofik,którastwierdza:„wracającdopodstawanalizyopartejnadwóch
definicjachpokoju,należyzauważyć,żesąoneodsiebiezależne.Pokój–tojak
wykazano–stanbezprzemocyi(przyjmującdefinicjępozytywną)zbiórwartości
niezbędnychdoprawidłowegofunkcjonowaniaczłowieka.Należyprzyjąć,że
stworzeniestanubezjakiejkolwiekformyprzemocy,stanowidopieropodstawędo
realizacjipozytywnejdefinicjipokoju,realizacjiprawpodstawowych”.10
Nieuleganajmniejszejwątpliwości,żepojęciepokojuwznaczeniupozytywnym
inegatywnym,chociażjestpomocne,tojednakniewystarcza.Niemożemyrównież
zapominaćobogatymznaczeniureligijnymtegoterminu,wmyślktórego„przyczyny
pokojulubniepokojumiędzynarodami,wedługrozumieniachrześcijańskiego,tkwią
wsercuczłowieka,wynikajązwłaściwegobądźniewłaściwegostosunkuczłowieka
doBogaidoporządkuBożego.11
2.PokójnakartachPismaŚwiętego
Francuskijezuita,teologibiblistaXavierLéon-Dufourprzedstawiającpojęcie
pokojuwBibliistwierdził:„Chcącocenićwłaściwiecałąwartośćrzeczywistości,
kryjącejsiępodsłowempokój,trzebasięwczućwklimat,którydochodzidogłosu
zarównowposzczególnych,najbardziejduchowychujęciachsemickichtej
rzeczywistości,jakiwcałejBiblii,ażpoostatniąksięgęNowegoTestamentu.12
Wznaczeniubiblijnympokójrozumianyjestjakoład,pokójmającyswójwyraz
6H.Witczyk,S.Grabska,T.Sikorski,J.Janicki,Pokój(w:)A.Zuberbier(red.):Słownikteologiczny.
Katowice1998,s.422
7Por.R.Zięba,Pokój(w:)S.Bieleń(red.):Leksykonpokoju.Warszawa1987,s.153
8Por.J.Kondziela,Badanianadpokojem.Warszawa1974,s.47-53
9R.Zięba,Pokój,op.cit.
10E.Krzysztofik,Wsparciepokojuwewspółczesnychstosunkachmiędzynarodowych.Warszawa2009,
s.16
11J.Höffner,Problempokojuwświetlewiarychrześcijańskiej(w:)„Chrześcijaninwświecie”.1984,16,
nr1,s.66
12X.Léon-Dufour,Pokój(w:)X.Léon-Dufour(red.):Słownikteologiibiblijnej.Poznań1994,s.700
