Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
20
GłoszoneprzezJezusaKrólestwoBożeopierasięnapokoju,któryjestJego
darem.Dlategopokójoznaczarównieżzbawienieeschatologiczne,jestowocem
pojednaniadlaczłowiekawierzącegoorazwarunkiemświętościnaczaspowtórnego
przyjściaJezusa.22BógNowegoTestamentujestBogiemPokoju(Rz15,33;
Hbr13,20),aEwangelięmożnaokreślićmianemEwangeliipokoju(Ef6,15;Dz10,
36).Chrystusprzezswojąmękę,krzyżizmartwychwstaniewprowadziłpokójmiędzy
Bogiemaczłowiekiemorazpokójmiędzyludźmi,jednakwartościąwiększąod
pokojujestposłuszeństwowoliBożej.23JakoPośrednikpojednaniaczłowieka
zBogiem,Chrystusuosabiadarpokoju.
NowyTestamentprzynosinamrównieżpojęciepokojuindywidualnego,
duchowegopokojuumysłu,albowiemumysł,którydążydotego,cochceDuch
Święty,prowadzinasdożyciaipokoju(Rz8,6).Pokójjednoczywszystkichuczniów
ijestzłotąregułążyciawewspólnocie–„Zachowajciepokójmiędzysobą”(Mk9,50).
Przedstawiając,zawartenakartachEwangelii,nauczaniePanaJezusa
opokoju,koniecznienależyodwołaćsiędoKazanianaGórze,aściślejdosiódmego
Błogosławieństwa:„Błogosławieni,którzywprowadzająpokój,albowiemonibędą
nazwaniSynamiBożymi”(Mt5,9).Tenfragmentwskazujenapotrzebęaktywnego
udziałuwczynieniupokoju,któryjestgłoszeniemEwangeliipokojuorazpolegana
jegoochronielubnarezygnacjizprzemocy,przymusu,zemstyipodobnychform.24
PunktemwyjściarefleksjiteologicznejjestPismoŚwięte.Analizatekstów
biblijnychnatematpokoju(hebr.šālȏm,gr.eirḗnē)uzasadniastwierdzenie,
iżstanowionwielowymiarowąrzeczywistość.Zjednejstrony,pokójtostan
niezakłóconegoposiadaniadóbrmaterialnych,atakżeszczęściaorazzdrowia,
zdrugiejzaśtoharmoniawspółistnieniazBogiem,ludźmiiotaczającymświatem.25
Motywemdziałaniachrześcijannarzeczpokojupowinnabyćsprawiedliwość
względemPanaBogaiwrelacjachzludźmi,gdyżonamożezniszczyćgrzech,
stanowiącyprzeszkodędlapokoju.26
3.ZagadnieniepokojuwKościeledopontyfikatuJanaXXIII
PrzedstawiającrefleksjęnatematpokojuwhistoriiKościołaHannaWaśkiewicz
napisała:„naprzestrzeniwiekówpojawiałysięwramachchrześcijańskiejmyśli
teologicznej,filozoficznejispołecznejróżnekoncepcjepokoju,jedneznich,
zniewielkimiprzemianamiutrzymywałysięprzezkilkawieków,anawetutrzymują
siędodziś,innenatomiast,pokrótkim,choćniekiedynawetbardzobłyskotliwym
żywocie,zanikały,abynigdyjużwięcejwswojejpostaciniepowrócić”.27
Do313r.,awięcdoczasuwydaniaprzezcesarzaKonstantynaWielkiego
edyktumediolańskiego,chrześcijaństwobyłoreligiąnielegalnąwImperium
Rzymskim,stądpomimonauczaniaOjcówKościołatakżewzakresiewojny
22Por.M.I.Alves,„Pokójdajęwam”(J14,27)(w:)„Communio.Międzynarodowyprzeglądteologiczny”.
1989,9,nr5,s.23-25
23WtejperspektywiezrozumiałesąfragmentybiblijneprzywołującesłowaJezusa,iżnieprzyszedł,aby
przynieśćpokój,alemiecz,stwarzającpodziaływrodzinach,wktórychjedniwypełniająwolęBożą,inni
zaślekceważątenobowiązek
24Por.J.Gnilka,op.cit.,s.7-8
25X.Léon-Dufour,SłownikNowegoTestamentu.Poznań1993,s.492
26Por.X.Léon-Dufour,Pokój,op.cit.,s.705
27H.Waśkiewicz,Rozwójchrześcijańskiejkoncepcjipokoju(w:)„ColloquiumSalutis.Wrocławskiestudia
teologiczne”.1973,5,s.32
