Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
IISoboruWatykańskiego,mówiącwprost,żepogląd,
jakobyreligiabyłaopiumdlaludu,jestgłęboko
anachroniczny.Włoscykomuniściproponująmodel
państwalaickiego,sprzeciwiającsięjednocześnie
państwowemuateizmowi.Tozaśwydajesięcelem
możliwymdoosiągnięciatakżewPolsce,pod
warunkiemzmianypostawyepiskopatuiprymasa,
uniemożliwiającejdotychczaspodjęciedialogu.
Kościółwewspółczesnymświecieniemoże
wartościować,jakimodelustrojowyjestdobry,ajaki
nie.WspółczesnyświatnieoczekujeodKościoła
takichoceniopinii.Dynamikawspółczesnegoświata
powoduje,żezaczynasięonurządzaćsam,bez
odniesieniadoreligii.Rozwójtechnologii,podbój
kosmosurodząpewienrodzajoptymizmu,który
wypierareligijnośćzżyciaspołecznego
ipaństwowego.
TymczasemarcybiskupWojtyłauznałwywody
Turowiczazabardzośmiałąhipotezę.Wjegoocenie
polscykomuniściwcaleniedążądopaństwa
świeckiego,aledoateizacjispołeczeństwa,
dozniszczeniareligii,dolikwidacjiKościoła.Takie
przynajmniejjestodczuciewiększościspołeczeństwa.
KomuniściwPolscemyśląkategoriamiprzemocy
fizycznej,tozkoleibudziwspołeczeństwiesprzeciw,
podobnydotego,jakiwczasiewojnyistniałwobec
Niemców.DziśtakisamrodzajsprzeciwuPolacy
wyrażająwobecRosji.PrymasWyszyńskidoskonale
wyczuwatennastrójoporuspołecznego,aprzeciętny
Polakczujezrozumienieukościelnegoprzywódcy,
cotworzymiędzynimigłębokąwięź.Tozaśrodzi
nieuchronnykonfliktmiędzypersonalistycznym
aspołecznympojmowaniemreligijności.Warunki
panującewobecnejPolscenarzucająmocniejsze
akcentowaniewymiaruspołecznegomisjiKościoła.
Jednocześnieznaczącoutrudniająprowadzenie
dialogu.
