Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
niemniejsząwagęprzywiązywałdouczestniczenia
wżyciuszerszychkręgówspołecznych,zwłaszcza
środowiskwielkoprzemysłowychwNowejHucie.
Źródełtakiejpostawynależyposzukiwaćnapoczątku
kapłańskiejiintelektualnejdrogiWojtyły,gdy
przebywałnastudiachwRzymie,gdziejakokapłan
pomagałproboszczowipołożonejnapołudniowych
peryferiachRzymuparafiiGarbatella,zamieszkanej
przezubogichrobotników,przybywających
najczęściejzpołudniaWłochwposzukiwaniu
lepszegożycia.Problemmigracji
wielkoprzemysłowychpowróciłwszakzcałąostrością
wPolscewkilkalatpopowrociezRzymu.
WojtyławykorzystałstudiawAngelicumtakże
doprzyjrzeniasięformompracyduszpasterskiej
weWłoszech.Odwiedzająclicznesanktuaria
iklasztory,takżeSanGiovanniRotondozOjcemPio,
miałokazjędorefleksjinadmożliwymnowym
obliczemwspółczesnegokatolicyzmu,któremu
wwarunkachwłoskichprzyszłosprostaćwyzwaniu,
jakimbyłyrosnącewpływywłoskichkomunistów.Ten
samproblemnapotkałpodczaswakacyjnejwyprawy
w1947rokudoFrancji,BelgiiiHolandii.
Urzekłagozwłaszczaideabezpośredniego
uczestnictwakapłanawżyciudanejspołeczności,
propagowanaprzezfrancuskiegoksiędzaJosepha
Cardijna,którypostanowiłdziałaćnarzeczodnowy
chrześcijańskiegocharakteruśrodowisk
robotniczych,pracująctymsamymnad
urzeczywistnieniemideizawartychwencyklice
Rerumnovarum.
Cardijnod1919rokupoświęciłsię
pracyspołecznej,tworzącorganizacjęzwiązkową,
któraw1924rokuprzerodziłasięwJeunesse
OuvrièreChrétienne.Koncepcjetestałysię,jak
pokazałynastępnelata,niezwykleinspirującedla
przyszłegoduszpasterzaakademickiego,biskupa,
