Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
6
Wstęp
Wczwartymrozdzialetejczęścipracyanalizujęwybranezagadnieniadotyczące
rozumieniakulturyjakopewnejrzeczywistościmyślowej.Chodzimigłównieokwe-
stiętwórczegooraznietwórczego(sprawozdawczego)uczestnictwawkulturze.
Rozwijającczydoprecyzowujączagadnienia,którymizajmujęsięwpierwszej
częściksiążki–stawiamsobiedwacele.
Popierwsze,staramsięwsposóbwyczerpującyiwiernyoryginałowizaprezento-
waćaspektyczyfragmentytwórczościjednegozgłównychinicjatorówireprezentan-
tówpoznańskiejszkołymetodologicznejorazinicjatoraigłównegoreprezentanta
poznańskiejszkołykulturoznawczej
3
.
Podrugie,cozdajesięważniejsze,awkażdymrazieniemniejważne,próbuję
wskazaćwowymfragmencietwórczościpoznańskiegofilozofaikulturoznawcyte
ustaleniaczyrozstrzygnięcia,które–moimzdaniem–wymagajądoprecyzo-
wania,dookreślenia,atymsamymrozwinięcia,m.in.przezwskazanie
naniedostrzeżoneprzezJ.Kmitękonsekwencjetakichczyinnychpoznawczych
rozstrzygnięćdokonanychwobrębiespołeczno-regulacyjnejkoncepcjikultury,
będącejnajważniejszymosiągnięciemautoraKulturyipoznania.Przyczym,co
jestsprawąważną,wspomnianedoprecyzowania,dookreśleniaczyrozwinięcia
formułujęwjęzykukoncepcjikulturyJ.Kmity(aniewjęzykuze-
wnętrznymwobecniej);mówiącinaczej,niewykraczająonepoza
obszarrozpatrywanejkoncepcji.Należyteżdodać,żeniektóreznichmają
mniejistotneznaczeniedlaprzywoływanegowielokrotnieujęciakultury,choć
oczywiściesąnatyleważne,byjeprzedstawić.Jednak–wyprzedzająctokwywo-
du–przynajmniejwjednymprzypadku,analizowanymwrozdzialept.„Kultura
jakopewnarzeczywistośćmyślowa”,proponujędośćznacznemodyfikujące
doprecyzowaniepojęciatwórczegooraznietwórczego,sprawozdawczego
uczestnictwawkulturze.Pomijamprzytymobszerneanalizowaniekwestii,czy
J.Kmitazgodziłbysięnaproponowanąprzezemniemodyfikacjęczynie,ajeśliby
sięzgodził,todojakiegostopnia.Wtejsprawieograniczamsięwksiążcejedynie
dokilkuuwag.
Przechodzędoprzybliżeniaproblematykirozpatrywanejwdrugiejczęściksiąż-
ki.Dotyczyonaheurystycznej„mocy”,czyliinspirującegowpływuspołeczno-
-regulacyjnejkoncepcjikulturynametodologiczno-logiczneorazmerytoryczne
rozstrzygnięciawinnychujęciachkulturyfunkcjonującychnatereniekulturoznaw-
stwa,antropologiiczyfilozofiikultury.
Uważam,żewomawianejczęścipracyniesposóbszerzejzaprezentowaćkon-
cepcjigramatykikulturyeuropejskiejAnnyPałubickiej.Koncepcjatajestbowiem
poprostuopartanazałożeniurozumieniakulturyJ.Kmityistanowijejtwórcze,
wedługmnie,rozwinięcie.Nawiasemmówiąc,przedstawianyprzezA.Pałubicką
pomysłowejgramatykistanowijużmoimzdaniemautorskąkoncepcjękultury,
względnieniezależnąodkoncepcjiJ.Kmity.Dokwestiitejoczywiściewrócę.
3
NatemattwórczościnaukowejJ.Kmityorazjejewolucji,atymsamymnatematpoznańskiej
szkołymetodologiczno-kulturoznawczej,zob.m.in.:Grad,2011,s.19–108;Zamiara,s.109–127.
