Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
44
1iRozważaniametodologiczne
(korzystajączopisywanegoprzezSartre’amechanizmuhermeneu-
tycznegospotkaniazdziełem,jednaknaniecoinnychzasadach,niż
postulowałtoautorBytuinicości,myślącprzedewszystkimoteks-
tachliterackich).wyobraźniajestwięcdlaMorinanietylenarzę-
dziemdokreacjibytównierealistycznychlubniekonieczniereali-
stycznych,aleprzedewszystkimmechanizmemsłużącymrecepcji
tekstukultury–nawetpomimotego,żemechanizmtenjestnajczę-
ściejwdzieło„wprojektowany”.„Każdyrodzajfikcjimożnaokreślić
wzależnościodswobodyiintensywnościwytwarzanychprzeznią
projekcji-identyfikacjiwyobrażeniowychiichstosunkudorzeczywi-
stości,wzależnościodoporu,niezłomnościrealizmuwobecwyobra-
żenia,toznaczy–wostatecznymrozrachunku–wzależnościodjej
własnego,złożonegosystemuwiarygodnościiuczestnictwa.Innymi
słowy,potrzebyuczucioweipotrzebyracjonalnewzajemniesiękon-
struują,abywefekciestworzyćpewnefikcyjnestruktury”110.wpew-
nymstopniukorespondujetozpoglądamiJunga,którychMorinnig-
dzienieneguje,przeciwnie–nadbudowujenadnimiswojesławne
przemyślenia,zauważając,żekompleks„projekcji-identyfikacji-prze-
noszeniakierujewszystkimizjawiskamipsychologicznymizwanymi
subiektywnymi,toznaczytakimi,któreodbiegająodrzeczywistości
ideformująjąlubteżzdecydowaniewyłączajązniejczłowieka(stany
wewnętrzne,marzenia)”111.wjegokoncepcjidasięzauważyćpewne
tendencjedopodporządkowywaniawyobrażeńświatomprzeżyćemo-
cjonalnych,nieintelektualnych,uważabowiem,żepercepcjamoże
prowadzićdoukonstytuowaniasięwyobrażeniaprzedewszystkim
wtedy,gdyuczestnictwowtekściekulturybędzieuczuciowe,niein-
telektualne.Świadomyumysłmożeporządkowaćwyobrażenia,nie
majednakwpływunaichpowstawanie.„wistociebowiemwszystko,
conasotacza–wchodziwnas,przechowujesięwnas,komunikuje
sięznamizapośrednictwemobrazów,wwiększymlubmniejszym
stopniunasyconychwyobrażeniem.Tencałykomplekswyobrażenio-
wy,któryzarazemumożliwianamizakłócaprocesuczestniczenia,
wydzielazsiebierodzajodżywczego,oblepiającegonasszczelniese-
rum.(ł)Obrazywślizgująsiępomiędzypostrzeganieaczłowieka,
pozwalająmuwidziećto,cochcewidzieć”112.Morinpodchodziwięc
sceptyczniedowyobrażaniapojęciowego,intelektualnego,comoże
wynikaćprzedewszystkimzprzedmiotujegozainteresowań–kina.
Trudnojednakzaprzeczyć–oczymbędziejeszczemowa–żewspół-
cześnieprzyanaliziewyobrażeń,zwłaszczatakpopularnychjak
wampir,niemożnauciecodichikonicznej,obrazowejrealizacji,mię-
dzyinnymidlatego,żetowłaśniepoprzezobrazfilmowywyobraże-
110Ibidem,s.215.
111Ibidem,s.118.
112Ibidem,s.268–269.
