Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
wąskizbiórmetodjakościowychtechnikbadawczych,alezaangażowanąprak-
tykęopartanabadaniachterenowych,któradoświadczeniubadawczemudo-
starczakrytycznejperspektywy.Antropologicznedoświadczeniebadawczezaś
traktujęjakoprocesuczeniasię,któryłączybadaczaibadanegowspotkaniu
empirycznym,któremapotencjalnietransformacyjnyiemancypacyjnypoten-
cjałdlaobustron(Cervinkova2009,s.57).
Metodąantropologicznąprzezemniestosowanąjestautoetnografia.
Procesrealizowaniakoncepcjipracywskazujenapewnekołopoznawcze,
któreuczyniłozemnie(zaangażowaną)tanatolożkę:wychodzącodrefleksji
naddoświadczeniemprywatnym,wkroczyłamnaobszarpraktykispołecznej;
penetrującgo-pogłębiająciposzerzając-dotarłamdodyscyplinynaukowej,
którącenięzewzględunajejimmanentnemożliwościimplikacjipraktycz-
nych:pomocwprzeżyciuśmierci.Tanatologia-obokautotelicznej,naukowej
-jestwstaniepełnićfunkcjęsłużebną.Przyczyniaćsiędoupodmiotowienia
człowieka.
Mójniespiesznyprojekt,częstopoddawanyweryfikowanejrefleksjiinie-
podporządkowanywymogomograniczonychwczasiegrantównaukowych,
byłwzałożeniuintencjonalnymzanurzeniemsięwdoświadczenieosóbumie-
rających,towarzyszących,żałobnikóworazpomagających;szukaniemkontak-
tuztymigrupamiorazpenetrowaniemznaczącychdlanichmiejsc,wszędzie
tam-wPolsceiStanachZjednoczonych-gdziewtrakcieostatnich15lat
miałamokazjędłużejprzebywać.
Chciałamodpowiedziećnapytanie,jakwspółcześniereagujemynaśmierć-
czy,jakigdzieumieranieiżałobasąobecnewkulturzewspółczesnej.
Gdybysięokazało,żepodczasswoichposzukiwańmamtrudnościzdotar-
ciemdomiejsckulturowoprzeznaczonychdokonfrontacjiześmiercią,atak-
żezzebraniemmateriałulubbyłbyonjałowy,miałkipoznawczo,mogłoby
toświadczyćotrwaniupostawytabuizacjiśmierci,skutecznymusunięciujej
zobszarużyciaipraktykispołecznej.Aletaksięniestało.
Jakobadaczkazanurzonawdoświadczenie,wychodzącaodwłasnegodo-
świadczeniawprzestrzeńpraktykispołecznejwposzukiwaniuschematów
interpretacyjnych,przyjmujępostawępartycypacyjną.Wobecopisywanych
problemówmaonapostaćtriady:badacz-działacz-edukator.
Konstytutywnącechąprezentowanejpracyjestużyteczność.Podjętebadania
nietylkodefiniująfenomenykulturywspółczesnej,lecztakżemająspołeczną
aplikację,zawszerealizujązarazemcelpoznawczyispołeczny.Zostałypodjęte
zmyśląodiagnozie,wskazaniustrukturregulującychpraktykęspołeczną-słu-
żytotosłużyćzdobyciuwiedzy,jaksobiewzajemniepomócwobliczuśmierci.
Wksiążcegraficznieoddzielonoczęśćbadawcząodaplikacyjnej:
wramkach,naszarymtleprzedstawionopodejmowanedziałaniatanatoedu-
kacjispołecznej,któresąrezultatempracybadawczej.
12
