Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
20
OlegLeszczak
существованиясоциума.Несмотрянанесовпадениецелейизадачпо-
литикиидеологиикакееинформационногообеспечения)сцелями
изадачамиобщественнойморали,обеэтисферыопытапринципи-
альноединынамакроуровне:онипризванырегулироватьобществен-
ныеотношениявнепродуктивнойсфере,т.е.вширокопонимаемой
сфереобщественногодосуга.
Российскиеполитикиичиновники(большинствоизкоторыхза-
нимаютсвоипостыпопартийномупризнаку)охотновоспитывают
россиянидаютсоветы,какжитьикаксебявести:
депутатот«ЕдинойРоссии»СергейВострецов:Еслиродителине
занимаютсясвоимидетьми,может,долженбытьсигналвопеку,что-
быонибралитакиесемьинаконтроль.(...).Можетбыть,приуча-
стииребенкавнесанкционированноммитингебольшедвухразстоит
рассмотретьвозможностьлишенияродительскихправ(реакцияна
информацию,чтонанесанкционированныхмитингахоппозициипо-
являютсяподростки);
директордепартаментамолодежнойполитикиСвердловскойоб
ластиОльгаГлацких:Насегодняшнийденьполучилосьтак,что
уподрастающегопоколенияскладываетсяпонимание,чтогосудар-
ствовседолжно.Нет,вамгосударствовообщевпринципеничегоне
должно.Вамдолжнываширодители,которыевасродили.Государ-
ствоихнепросиловасрожать;
депутатиглавакомитетаГосдумыповопросамсемьи,женщин
идетейТамараПлетнева:Этидетишкипотомстрадаютистрада-
ли,ещесовременсоветскойвласти.Хорошо,еслиещеоднойрасы,
аеслидругойрасы,тововсе.Мысвоихдетейдолжнырожать.Яне
националист,нотемнеменеевозможныхсексуальныхконтактах
российскихдевушексиностранцамивовремяЧМпофутболу).
Несколькоменееэффективным,нозатоболеемягкимсредством
воспитанияобществавсовременнойРоссииявляютсярелигияиСМИ.
Ноивэтомслучаеорудиемвоздействиянанравственностьостается
идеологияходутакиеключевыеидеологемы,как:«Россия»,«Ро-
дина»,«Отчизна»,«держава»,«народ»,«русскиймир»,«российская
цивилизация»,«самобытность»,«народноеединство»,«долг»,«про-
цветание»,«мощь»,«обороноспособность»,«великий»,«крупней-
ший»).Этическиеценностиоказываютсяобычнопроизводнымиот
идеологических.КаквернозаметилК.Завершинский,«политическая
идеология,-неабсолютноезлоинеабсолютноеблаго.Это-неболее
чемспецифическийспособвзаимодействияцивилизацииикультуры,
публичнойвластииграждан»(Завершинский2000:48).Чтожекаса-