Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
społecznych,zatemnieistniejejakaśspecyficzna,
przypisanaczłowiekowigatunkowaniejakonatura,która
mogłabygowyposażaćwjakieśzgrunturzeczywrodzone
właściwościicechy.Stądczłowiekjestwnajgłębszym
sensieistotąspołeczną,czystątablicą,naktórej
społeczeństwoikulturaodciskająswójślad,
odzwierciedlającysięwpostacipóźniejszychnawyków,
sentymentówczyzachowań.Badaniaantropologów
zeszkołyFranzaBoasa(zprzełomuXIXiXXwieku)
zdawałysiępotwierdzaćtęideęwszerokimprzekroju
kulturowym,cosilnieoddziaływałonateorięibadania
socjologiczne.Wpierwszejfaziekonstytuowaniasię
socjologicznychzainteresowańemocje,kojarzone
zDarwinowskąewolucjączyFreudowskimipopędami
inieświadomymi,„genetycznymi”instynktami,nie
wpisywałysięwtakimrozumieniuwobszar
zainteresowańsocjologicznych,podążających
zakoncepcjączłowiekajakoistotyzasadniczospołecznej,
bezbiologicznychkonotacji,poddanejwyraźnie
oddziaływaniomspołecznychstrukturikultury.
Jednakkoncepcja„czystejtablicy”popchnęła
wdalszymetapiezainteresowaniasocjologówemocjami.
Natejideioparłsięm.in.behawioryzm,któregotwórca,
JohnB.Watson,odrzuciłwszelkieprzewidywania
omożliwościnaukowejobserwacjiautonomicznych
iniezależnych,wrodzonychgatunkowiludzkiemuemocji
czypopędów.Jegoeksperymentydoprowadziłyjednak
dopewnychmożliwychdoprzyjęciaprzezpóźniejszych
socjologówustaleńdotyczącychemocji.Behawioryści
pokazalinp.,żelęk,którywkoncepcjachewolucyjnych
stanowiemocjęniejako„genetyczną”wprzypadku
gatunkówzwierzęcychikoniecznązpunktuwidzenia
doborunaturalnego,mógłbybyćrównieżwniektórych
sytuacjach„programowany”przezbodźcezotoczenia
iwpływspołeczny.Nieprzypadkowozatempierwociny
socjologicznychzainteresowańemocjamipojawiająsię
nagruncieamerykańskiegointerakcjonizmu
symbolicznego,awięcteorii,któraswojezałożenia
zbudowałam.in.nabehawioryzmie6.
