Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
MEDIUMIMEDIALNOŚĆ
Wzamierzeniuchodziraczejopewneintegracyjnespojrzeniena
rewolucjęmedialną,lublepiej:ko-ewolucjęmediówispołeczeństwa
wkulturzetechnicznej.Niniejszerozważaniapodejmująhistorycz-
noideowemotywyzteoriipoznaniaikrytykipoznania,żebypoprzez
filozofięjęzykaikrytykęjęzykaprowadzićdo„prolegomenów”pew-
nejfilozoficznomedialnejteorii.Jejambicjąjestto,żebykorzenie
zagadnień„komunikologicznych”pokazaćtakżezzamiarempew-
negoodczarowaniawielkichidei(Hartmann2000,s.14).
ZgodniezintencjąHartmannaiinnychautorówuprawiających
dziśwNiemczechMedienphilosophiedyscyplinatamaróżnićsię
odznanejiuznanejtradycyjnejPhilosophiederMedien,aleotym
będziemyjeszczemówilipóźniej.Takczyowak,Medienphilosophie
–popolskuniemamychybaszanswobydwuprzypadkachtłuma-
czyćtychpojęćinaczejjaktylkojako„filozofięmediów”–matu
byćszerokozakrojonąperspektywąbadawczą,któraniezajmuje
sięjakimiśdotychczasowymiteoriamimediów,lecz,bytakrzec,
samąmateriąmedialną,czylimedialnością,sferąkomunikacji,
jakakształtujesięwwynikuewoluowaniatechnologiimedialnych
wspołeczeństwieindustrialnym.Badaniatemająkoncentrować
sięnazagadnieniachzwiązanychzludzkimpoznaniem–naterenie
filozofiizajmujesięnimiteoriapoznania(zwanaczasemepistemolo-
gią,odgr.epistē
´mēiwiedzaracjonalna’,taka,któradocieradofun-
damentówrzeczywistości)–zprzekształceniami,jakiedokonują
sięwnaszychzdolnościachpercepcyjnychpowpływemmediów.
Punktuwidzeniaiaparaturypojęciowejtakimbadaniomdostar-
czająwięcfilozofia(teoria)poznaniaifilozofiajęzyka–obydwie
mającechowaćsięnastawieniemkrytycznym,czylimajądema-
skowaćalbo„odczarowywać”(aluzjadodefinicjinowoczesności
MaxaWebera)wielkieproblemyfilozofiiikulturynowoczesnej
poprzezujawnianieichźródeł„komunikologicznych”,czyliwnaj-
szerszymtegosłowaznaczeniumedialnych/poznawczych/języ-
kowych.Odczarowującje,pozbawiająjemocyperformatywnej.
Tegorodzajupropozycjomzarzucasięjednakzbytszerokie
ujęcieobszaruprzedmiotowegobadań–sątobowiempierw-
szoplanowofilozofiemedialności.Zjawiskomedialnościzaśwła-
ściwejestwszelkimformomludzkiegopoznania,wszystkieone
sąbowiemzapośredniczoneprzezjęzyk,atymsamymzawsze
wjakiśsposóbuwikłaneteoretycznie,kulturowozakodowane.
Języktopojęcia,mentalneprzedstawienia(inaczej:reprezen-
tacje),sposobyrozumieniaświata.Wtymsensiejęzykzawsze
jestteż„teoretyczny”–niedasięgoodróżnićodsposobów
jegozastosowania,odnaszychzachowańlub–inaczej–praktyk
Medienphilosophie
jakofilozofia
medialności
filozofiapoznania
ifilozofiajęzyka
jakoaspekty
filozofiimediów
kodykulturowe
iteoretyczne
41
